转草色：张宏宝逝世 的公告

张宏堡出山及其辉煌发展应该是有目共睹的，官方新闻媒体大肆渲染，甚至开辟专门拦目来弘扬中功功法也是事实。奇怪的是为何从核心官员到普通百姓都失去理智被他迷住了吗？都在发神经吗？法轮功后张的实业机构崩溃应该属实，他的员工都各就各位了。现在网上您抄我传，先说老张出逃美国，而后就传他早就被中国公安通缉，以至最新的说法是被撞死在美国，尸体冷冻快半年了也无法收殓下葬，等等...我不禁想起相声中马季下鹅蛋的笑料，网上对张的抄作可信度到底有多大。张若早有问题他也早被人嗝屁了，您认为中共是犹大吗？老张的事到现在还是个迷，迷中更有迷。也许他在和ZG演苦肉计，也许象庞统一样去了美国算计小布什了，君若闲着就去猜谜吧！！！

你是个修道人么？难道你的道是为了嘲笑别人么？修行的目的在于自渡渡人。

顺其自然,修身养性,张先生对老百姓健身做出了贡献,并不涉及政治,但想独善于政治之外,事实上是不可能的.

多少人受益中功有谁知，3800万弟子都有知。别与小人计较。

宝善寺袁

“多少人受益中功有谁知，3800万弟子都有知。别与小人计较。”

张大师现在是彻底“受益”了。

开大觉悟 行大道理 得大智慧！
是非真假总难辨 修心修德利众缘
云开日出光明海 成就大道佛和仙
-------福慧海敬上

唐老鸭

原帖由 Guest 于 2007-1-12 02:51 发表
开大觉悟 行大道理 得大智慧！
是非真假总难辨 修心修德利众缘
云开日出光明海 成就大道佛和仙
-------福慧海敬上

希望别把真实事实也视为假啊!

哈哈，看来我与宝兄交上了。
诚然，有不少“神”和“神”的样子，是人们主观造出来的、或被“神化”的，然而并不能因此对其过早的下结论。:)
譬如：关于“上帝的有无”问题，当年中美、苏美之间，其顶级代表人物，就曾经作过几次论争，结果谁也未能征服对方，最后不了了之。美国科学那么发达，而不少人对“否定神”和“否定上帝”感到不可思议呢。布什访问中国时，特意渲染其教堂礼拜、祷告之举，除了其政治意图外，不能否定他心中是有上帝的。当然并不能因此推论出有“神”，（对于人们现在描述的许多神，我也持无神论态度），而是说既难证明其有，亦难证明其无。社会的无限发展，终有一天会“无所谓有，亦无所谓无”的。但有几点尚可探讨一下。
第一、主客观存在是两码事，不能混淆。如：宇宙、自然、社会，其本质、真相、规律，客观存在着，不依人的意志而转移，而我们所说的存在却常常是主观存在，主观存在是千差万别和不断发展变化的。同样的“存在”，原来看“本质”是那样，后来看那又错了。如太阳东升西落，客观上本来自古如此，现在知道原来看错了，谁能肯定，今天就彻底看清了“真相”？难免几百年或者更长的时间后，大家又发现我们又错了呢。科学和认知的过程，是一个不断证明本质和真相，剥离否定“伪装”和假象的过程。譬如“水神”、“火神”、“雷神”，先不言其是否存在，但可以肯定的是，那不是人们原来认知和想象的那个样子了，伪装一层层剥下来了，一步步靠近“真相”了。我们要紧的不是其“有无”，正如马克思所言：哲学家们穷毕生之精力，努力让人们认识客观世界，然而我们更重要的是改造客观世界。在改造和实际中，客观和主观逐渐和谐一致，认知自会一步步靠近“真相”的。
第二、人类对客观存在的认知，就其各个个体而言是极不相等的，求同不是几朝几夕的事情。莫说对于客观世界、即使是对于单一的“客观存在”也如此。同样是一本《哈姆雷特》，千人看就有“一千个哈姆雷特”，你还难说谁对谁错，看客观世界就更如此。有的深广、有的肤浅狭窄，有滞后、有谬误，但也不能否认有超前呢。不知宝兄看过佛家的《父母恩难报经》否，数千年前，佛祖描述的胎儿在母体里成长的状况，不得不让今人惊叹（那时自然没有解剖学）。又如佛祖描述的“大千世界”，无论从宏观上看还是从微观上看，都让当今科学汗颜呢。不知宝兄琢磨过道家的标志性图徽“太极图”否，那黑白相间的阴阳鱼合抱圆形图案，十分形象的表达了：“阴果规律、量变质变规律、对立统一规律、能量守恒定律，矛盾的斗争性、同一性、事物的多样性、复杂性，发展的曲折性、周期性”等等哲学观点，不得不让我们叹为观止呢。马克思推理出：共产主义必然实现，让整个世界焕然一新。认知的同一急不得的。
第三、我们确实不能“用假设的结果当做“判事儿”的依据”，实践才是检验真理的唯一标准。但辨证唯物主义绝不否认意识、精神对物质、客观存在的反作用。认知、社会的发展，离不开继承基础上的创新。要创新，则少不了大胆的想象、猜想、假设、重组、推理。有时哪怕只是一个“新的命题”，也可能是对社会发展莫大的贡献呢。（当然必须以现实为基础，而非胡思乱想）如果出现了这样的人或命题，我们又何必忙着否定呢。如：世界是物质的。那到底物质是什么？原来有物质三态之说，当今科学已证明，声、电、光、光电信号、场等是客观存在，即属于物质，那它们是什么态？是否还有新的场？根据物质不灭定律、能量守恒定律，它也能转换吗？有超光速物质吗？那又会是什么状态？如果有人提出了“命题”、见解，应该是好事，我们的态度应该是努力证其“真”或不断剥其“假”。
我很赞成宝兄最后说的：“在法律范围内，在心中，就不会给生活带来太多的烦恼”。

唐老鸭

有意思,也不是不无道理.假如您等不怪罪鸭子在煽风点火的话,俺想建议这位游客,弄副马甲,到演武厅去与宝兄慢慢理论道来!如何?

宝善寺袁

复233
很荣幸您再此光临，拜读您的贴子也是很受教育。
关于“神”的有与无的问题，您从多方面多角度谈了您的观点看法，说明您是位有学识的智者。您从三个方面举证您的观点：无所谓有,亦无所谓无。虽是一句话儿，但此话题却是大的很，您也是说了：社会的无限发展，终有一天会“无所谓有，亦无所谓无”的，因此，在现实社会与生活中，还是要依章办事，按规而行，我的观点，就是在工作与生活中离不开规章与秩序，在信仰与认识上也存在着前提与条件的约束，我们不能用今天的前提条件去约束明天和将来的社会发展与存在，同时，我们也不能跳出现在的环境而去过着后人的生活。就如蝉，在地下时的生活就不能用在树上的方式，在树上亦不能用地下的方式，超前不得，落后也不行。
人类社会是向前发展的，人们的信仰也是在发展的，我本人认为，我们每个人在生活中都需要有信仰的支撑，信仰亦有多种成份，有神论也好，无神论也好，还是不要脱离社会的前提，当然信仰问题也是一个复杂的问题，俺在此也不想多说。至于宗教问题、哲学问题、科学的发展，以及它们之间的关系，这些话题却是太广太大，加时间关系俺就不想去涉及了。

宝善寺袁

复鸭兄：
俺觉得俺与上面的先生对问题的看法可能只是角度不一样，因此，就在这里饮茶叙叙，就不去那个厅了，听起来似打架似的，怪吓人呢，嘿嘿。

唐老鸭

非也非也,我觉得这些问题慢慢道来还是十分有趣的!只是#233楼的游客想借此说明什么,但本意没一下道明.不过,来日方长,有的是时间与机会.

努力迎接共产主义


宝兄:
你好!
首先请允许我说句你我之间的题外话,即呼应188#所发出的"回归麒麟文化"的倡议,我觉得这个倡议让更多中功弟子重视起来很有必要.不好意思,还请允许我先回答一句唐兄好吗?
唐兄说"只是#233楼的游客想借此说明什么,但本意没一下道明." 是这样吗?唐兄想要个什么本意呢 ,譬如"无所谓无亦无所谓有"不就是一个很明确的观点吗?首先,中美之间都争不清的东西,你我能吗?另外,事实也确实如此,唯心主义者容易将一切寄托于"神",因而失去自我;机械唯物主义者容易静止地.呆板地就事论事,或让人无所禁忌,更难"慎独",处在唯心与唯物之间,神呢,也无所谓有无,可能更好.况且这个"有无无有"还是一种三言两语道不明的状态呢.至于"不能急于求同"和"需要创新"不是也很明确吗?演武厅确实可去可不去,暂且依宝兄所言吧,我们还没演武呢.我提出的问题不都避开没谈吗?
是的,一般情况下"我们不能用今天的前提条件去约束明天和将来的社会发展与存在，同时，我们也不能跳出现在的环境而去过着后人的生活",但是,不能"约束"却可探索,开创;不能"跳出现在",却可提升精神境界去迎接呢.让我们以崇高的境界去迎接共产主义吧.

唐老鸭

原帖由 Guest 于 2007-1-15 21:01 发表
努力迎接共产主义


宝兄:
你好!
首先请允许我说句你我之间的题外话,即呼应188#所发出的"回归麒麟文化"的倡议,我觉得这个倡议让更多中功弟子重视起来很有必要.不好意思,还请允许我先回答一句唐兄好吗?
唐兄说"只是#233楼的游客想借此说明什么,但本意没一下道明." 是这样吗?唐兄想要个什么本意呢 ,譬如"无所谓无亦无所谓有"不就是一个很明确的观点吗?首先,中美之间都争不清的东西,你我能吗?另外,事实也确实如此,唯心主义者容易将一切寄托于"神",因而失去自我;机械唯物主义者容易静止地.呆板地就事论事,或让人无所禁忌,更难"慎独",处在唯心与唯物之间,神呢,也无所谓有无,可能更好.况且这个"有无无有"还是一种三言两语道不明的状态呢.至于"不能急于求同"和"需要创新"不是也很明确吗?演武厅确实可去可不去,暂且依宝兄所言吧,我们还没演武呢.我提出的问题不都避开没谈吗?
是的,一般情况下"我们不能用今天的前提条件去约束明天和将来的社会发展与存在，同时，我们也不能跳出现在的环境而去过着后人的生活",但是,不能"约束"却可探索,开创;不能"跳出现在",却可提升精神境界去迎接呢.让我们以崇高的境界去迎接共产主义吧.

有道理。我可能初步理解了您的一些想法。但是，本论坛好象有他自行的规则。:

悟己任

佛光照

新年里来佛光照，芸芸众生尽佛道!

同修们大家看清楚了吗？
邪者正度，迷者悟度，
愚者智度，恶者善度。
如是度者，名为真度、正度、上上度!

233#游客的系列帖子，一个字：棒!!!!!!
竟令宝先生深受教育，佩服得五体投地!
更让我等同道如沐春风，受益匪浅罗。

我们走在正道上，
共产主义就在前方!
加油啊! 同道们，快快跟上!

宝善寺袁

复楼上：
你的贴子也让我“深受教育,佩服得五体投地!”呢，俺下午还把李大师的”大杂烩“给理了一下，现在的”杂绘“菜很多，俺也吃木了，另就是时间紧，俺要工作呢，业余时间俺也要干点别的，俺也建议你去多看看些书，学上面的隐君子，炒个“杂烩”来给俺尝尝，哈哈。

宝善寺袁

努力迎接共产主义


“宝兄:
你好!
首先请允许我说句你我之间的题外话,即呼应188#所发出的"回归麒麟文化"的倡议,我觉得这个倡议让更多中功弟子重视起来很有必要.不好意思,还请允许我先回答一句唐兄好吗?
唐兄说"只是#233楼的游客想借此说明什么,但本意没一下道明." 是这样吗?唐兄想要个什么本意呢 ,譬如"无所谓无亦无所谓有"不就是一个很明确的观点吗?首先,中美之间都争不清的东西,你我能吗?另外,事实也确实如此,唯心主义者容易将一切寄托于"神",因而失去自我;机械唯物主义者容易静止地.呆板地就事论事,或让人无所禁忌,更难"慎独",处在唯心与唯物之间,神呢,也无所谓有无,可能更好.况且这个"有无无有"还是一种三言两语道不明的状态呢.至于"不能急于求同"和"需要创新"不是也很明确吗?演武厅确实可去可不去,暂且依宝兄所言吧,我们还没演武呢.我提出的问题不都避开没谈吗?
是的,一般情况下"我们不能用今天的前提条件去约束明天和将来的社会发展与存在，同时，我们也不能跳出现在的环境而去过着后人的生活",但是,不能"约束"却可探索,开创;不能"跳出现在",却可提升精神境界去迎接呢.让我们以崇高的境界去迎接共产主义吧.”

隐君子您好，不好意思，俺只能对您这么称呼了，看了您写的东西，俺为您叹息，要是您早生些年，或许您也能与李大师、张大师弄成个比肩呢！
您提的所谓问题俺是回答了，您不是引用了么？至于您提出的“设想”，那不是什么问题！更不能去证明您的“无所谓无亦无所谓有”这个观点。
张大师现在已经做到了“无所谓无亦无所谓有”，但我想，您还不能做到，因为，就算您现在还是个“道”上的，也还食人间烟火啊！而从目前来看，您无论如何去提升您的精神，您“圆满”的路儿还是于张大师一个样儿，只是可能采取的方式不同。
另外，希望您说话儿，也别学着李大师、张大师的“腔调”，那种“杂烩菜”儿，现在不时髦了，俺也“吃”腻了，弄点新鲜的来吧，哈哈。
您是个爱学习看书的人，不过俺建议您还要多看，要想上层次，“杂烩”就要上档次。

原帖由 悟己任 于 2007-1-17 10:31 发表
佛光照

新年里来佛光照，芸芸众生尽佛道!

同修们大家看清楚了吗？
邪者正度，迷者悟度，
愚者智度，恶者善度。
如是度者，名为真度、正度、上上度!

233#游客的系列帖子，一个字：棒!!!!!!
竟令宝先生深受教育，佩服得五体投地!
更让我等同道如沐春风，受益匪浅罗。

我们走在正道上，
共产主义就在前方!
加油啊! 同道们，快快跟上!

呵呵,你的悟性真是不能恭维呀.........!

悟己任

俺没悟性，不需恭维! 俺只有天性---爱凑热闹。
看到有人既“很受教育”，又拒不向老师汇报心得体会，这也“不想涉及”，那又“不愿多谈”。
俺就进来放串鞭炮。您看：鞭炮一响，有人就吓得扯下伪装了。很好玩啊!
:lol :lol :lol :lol :lol

悟己任

哈哈哈!…。俺的帖也令斗士五体投地了，佛法无边啊! 阿弥陀佛!
233#的帖已经够斗士喝一壶的了，还想吃俺的小炒，胃口真够大的，真是人心不足蛇吞象啊。
俺小民小店，开张不久，品种有限，供君选择：
主菜类： 付菜类：
光明正大慈悲心。 阴谋诡计加狼心。
慈悲为怀宽宏心。 心狠手辣加狗肺。
助人为乐愉悦心。 损人利己加鸡肠。
爱国敬业平常心。 横行霸道加坏水。

以上品种，均有备料，现炒现卖，新鲜可口。恭候!............。

宝善寺袁

这位店主自称小民小店，可倒是有些不少心呢，不过却没有良心；狼心狗肺倒是有，却又忘了披张羊皮！你这么明目张胆的，光嘴里唠叨“佛法无边啊! 阿弥陀佛”没用啊，唉，可惜，张大师走的早，你要学的东西太多了！

唐老鸭

原帖由 宝善寺袁 于 2007-1-18 23:19 发表
这位店主自称小民小店，可倒是有些不少心呢，不过却没有良心；狼心狗肺倒是有，却又忘了披张羊皮！你这么明目张胆的，光嘴里唠叨“佛法无边啊! 阿弥陀佛”没用啊，唉，可惜，张大师走的早，你要学的东西太多了！

俺搬把椅子在此,宝兄可以赐杯茶乎?

宝先生:
您好.我也只能改此称呼了.众生平等嘛,怎能浪费您那么多"您"呢.
不好意思,我就是为了给您弄点"新鲜的","口味"不同的,才没及早露身,原本计划继续"新"下去,后来发现您"受教育"够快的,,怕拖久了您没台阶可下,故提早露了,我这番苦心看来您并没领情,又要"新鲜的"了,可能接受教育的味道蛮不错吧.
谢谢您的关心----"为您叹息".我确实增加了叹息的内容:误会您了.我原以为您手中也象握着"李大师"许多"杂烩"一样,对麒麟文化有一定了解,而从您对我的"设想"没看成事儿可知,您原来一无所知,若果如此,又如何能在此站转帖呢?您的意图该是"劝退","劝醒"之类,您何以劝?尽凭一些道听途说?其结果您应该可想而知了.唉!您手握李那么多"语录"而没中毒,该有"金刚不坏之躯",怎么不也去弄点张老师的话呢,该不是有所忌畏怕中毒吧,该不是在整理李的材料时早被魔住了,而"打着红旗反红旗"吧.
看来,关于无所谓"有与无"的问题,我的琴向您弹,弹错对象了.我不急于求同,您却急了.诚然,我和您都会有您说的那个本生"圆满",您真以为只有"方式不同"吗?您真以为您本生"圆满"后就真的完了吗?您真以为臧传佛教中达喇.班禅转生之事,是糊弄人的吗?我也为您叹息.也难怪,昆虫身处幼虫其间,又怎会知道还有成虫之变呢!这些话本不宜在此说,我只是担心您以为完了的时候却没完,到时没思想准备.
谢谢您的激励,我确实还需要不断学习,以不断增智开慧,我目前学习的重点是社会主义和谐社会理论.在这方面,麒麟文化所起的作用是:让我做到表里如一,心口如一,言行一致,乃至做到不欺暗室的程度.因为张老师要求弟子:"爱国守法"要念念在心,还说过:"为民族繁荣,国家富强,社会进步作出重大贡献,立即长功."我现在当然要做一名和谐社会的真人了.而且要"营职,比鞠躬尽瘁"了.您呢,应该学得比我更好,但也请您注意真实践行比单纯读更重要,注意慎独,因为那是法律管不到的角落,切莫象有些人一样,会上说党好,闲谈论党非,独处则无法无天无党国了
发表于 2006-11-18 16:53
你如果真对被车撞飞的人感兴趣,不妨亲自去看看到底是谁,如果弄清了这一点,你也许还会有很多新发现.
我也对该人表示哀悼,因为他是芸芸众生之一员,却遇此横祸.阿弥陀佛!
然而,他就是他,而非其他任何人.

宝善寺袁

复248
“麒麟文化所起的作用是:让我做到表里如一,心口如一,言行一致,乃至做到不欺暗室的程度.因为张老师要求弟子:"爱国守法"要念念在心,还说过:"为民族繁荣,国家富强,社会进步作出重大贡献,立即长功."我现在当然要做一名和谐社会的真人了.而且要"营职,比鞠躬尽瘁"了”

您虽没敢穿马夹，却也终于把张大师弟子的身份露了出来，是想“表里如一，，，，，，”，您算上是有文化人，但愿您能找到个法律“约束不到的地方”，好好习练您师父的功法，如果，找不到“自由”的地方，还是可以“入乡随俗”的。
俺不想看那个人是谁，他对俺一点也不重要，倒是您认为横尸的不是您的师父，我想您也该想法儿让张大师出来露露脸，难到您对张大师的死与活也是抱着“无所谓有，无所谓无”吗？
谢谢您的好意，俺是一位普通公民，俺有自己的生活方式，对“麒麟文化”没多大兴趣儿，俺看了您张大师的个人“简历”就如喝醉了酒呢，唉，“影子总统”，这下儿真的成了“影子”了。
孩子没了娘，还是有亲朋好友，还是有社会，并不是非要去流浪，去自生自灭，回头了，还是一片艳阳天。

宝善寺袁

复249
这位兄弟，可别与“佛、神”一般见识，常人社会除了遵纪守法，也还是要讲个道德、礼节呢。还是要有话好好说，他们能把俺们当做了“众生”，只要他们还食人间烟火，就要还把他们当人看呢。真的离开了人世，不管升天，还是不小心，“摔通”了地面，该烧一柱香就烧一柱吧，虽不是那什么“文化”，也算随了风俗。

[ 本帖最后由 宝善寺袁 于 2007-1-20 18:26 编辑 ]