（影音）台湾华藏佛教图书馆揭露净空邪师的开示真相！

请问您有看过完过老法师的讲经吗？？净空法师在1999年新加坡居士林中讲习的《无量寿经》第74B，148集看到一段净空法师对于看病的论述，老法师很明确的说过
如果你的功夫没有达到，那还是得看病吃药，请这位师兄不要只看支字片语。你看完，看究竟了，再拿来说事~~

请问，佛陀是不是功夫达到一定程度了呢？佛陀曾经头痛背痛是不是他老人家功夫不到家？

天下大事

毛毛刘

原帖由 Guest 于 2007-8-18 22:58 发表
诽谤入地狱，实修是菩提！南无阿弥陀佛！！！！！！

您还是明确一下立场，以免他人误以为您在维护邪师。

　1.净空邪师诽谤诸佛菩萨是没有见性的恶道众生
　　净空邪师说：“这个恶道不是指三途、三善道，连声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛道，都是恶道。为什么？没有明心见性，没有契入一真法界，只有一真法界是正道、是善道，十法界都是恶道。”
　　退一万步来说，即使抛开三善道以及声闻、缘觉、菩萨暂且不论，十法界里面的佛道毕竟是自觉觉他、觉行圆满的了吧，怎么也是恶道呢？
　　什么是一真法界？一真法界就是十法界里面的佛法界呀！
　　2.　净空邪师敢说佛陀不是真正好人吗？！
　
　　　净空邪师说：“如果你真正是好人，真正是没有罪业的人，你是佛菩萨”。
　　　净空邪师的这种说法显然是以为只有完全断尽罪业才可以成道的，这是完全没有见道凡夫的臆测！
　　　不是业障报尽才能得成正果的，证果是断惑证真，而不是断业！
　　　在《大般涅盘经》中，佛陀就用种种质疑驳斥了那种外道邪说：若有持戒精进受身心苦能坏本业。本业既尽众苦尽灭。众苦尽灭即得涅盘。
　　　佛陀质疑说：“既不知过去本业。云何能知现在苦行定能破坏过去业耶。若知现在苦行能坏过去业。现在苦行复以何破。若以断业因缘力故得解脱者。（则）一切圣人不得解脱。何以故。一切众生过去本业无始终故。若受苦行便得道者。一切畜生悉应得道。”
　　　佛陀解释说，烦恼尽才是解脱一切的关键：“汝（指外道须跋陀）法不从方便断业。我法不尔。从方便断。汝业尽已则得苦尽。我即不尔。烦恼尽已业苦则尽。是故我说修圣道时，是道能遮无始终业。”
　　　佛陀说成道也是还要受报的：修习道故。决定重业可使轻受。不定之业非生报受。比如，目犍连得阿罗汉道还被外道打死；佛陀也还受头痛、孙陀利谤、马麦、琉璃王杀释种、提婆达多相害、乞食空钵等业报。难道净空邪师敢说佛陀不是真正好人？！

http://www.tianjian.org/jingkongxs/jk1.htm

如是我闻

毛版主楼上那位有可能是在说净空邪师诽谤入地狱呢，或许他胆小不敢提净空邪师的魔号罢了。
不过，他说得不明不白的确实会使您联想到邪教徒在喊口号，呵呵。

末学就是净公上人的常随弟子,我的法号叫释开惠,我一直在深圳跟随师父学习,和我一起的同学有开诚师(郝彤)等,说起师父来,其实很像我小时侯的爷爷,非常的和蔼可亲,生活极其简单朴素,记得这几年春节,师父每次从香港赶过来,给我们压岁钱,我们也岁数也不大,老人像父母亲对待自己的子女一样的爱护我们,记得在今年三月份,老人家在信德图书馆过八十二寿时,我和开定师给师父切好了蛋糕让师父尝,师父却让我们吃,平时我们弟子要对师父顶礼,师父总是说,不要拜了,你们依教好学就好,落实好弟子规十善业比啥都强,我们拜佛累了,师父就让我们听他讲经,在国际上,师父已到了高龄,却为了和平而四处奔走,又为了环保问题,亲自坐直升机到南级边上的高山上去看冰雪消融问题,师父关心爱护我们,我们却不知道,像淘气的孩子们不知父母亲的关爱辛劳,在日常的生活点滴中.处处都能够感到师父的朴素慈悲,如果师兄对师父有些看法,这也不能怪师兄,只是因为你听经不够多,或是没有听清楚,另外也没有和师父相处过,不了解师父而造成的,师父常教导我们,人与人的矛盾大多因为相互不了解,不来往之缘故.以后多了解情况就行了.言语不当之处敬请批评指正. 开惠顶礼

如是我闻

原帖由 Guest 于 2007-9-23 18:43 发表
末学就是净公上人的常随弟子,我的法号叫释开惠,我一直在深圳跟随师父学习,和我一起的同学有开诚师(郝彤)等,说起师父来,其实很像我小时侯的爷爷,非常的和蔼可亲,生活极其简单朴素,记得这几年春节,师父每次从香港赶过来,给我们压岁钱,我们也岁数也不大,老人像父母亲对待自己的子女一样的爱护我们,记得在今年三月份,老人家在信德图书馆过八十二寿时,我和开定师给师父切好了蛋糕让师父尝,师父却让我们吃,平时我们弟子要对师父顶礼,师父总是说,不要拜了,你们依教好学就好,落实好弟子规十善业比啥都强,我们拜佛累了,师父就让我们听他讲经,在国际上,师父已到了高龄,却为了和平而四处奔走,又为了环保问题,亲自坐直升机到南级边上的高山上去看冰雪消融问题,师父关心爱护我们,我们却不知道,像淘气的孩子们不知父母亲的关爱辛劳,在日常的生活点滴中.处处都能够感到师父的朴素慈悲,如果师兄对师父有些看法,这也不能怪师兄,只是因为你听经不够多,或是没有听清楚,另外也没有和师父相处过,不了解师父而造成的,师父常教导我们,人与人的矛盾大多因为相互不了解,不来往之缘故.以后多了解情况就行了.言语不当之处敬请批评指正. 开惠顶礼

　　净空邪师诽谤说：“佛灭度之后，历代的祖师大德们都是凡夫。”
　　http://www.tianjian.org/jingkongxs/beizhipj45.htm

　　依法依律，净空邪师非僧乃恶魔、伪作沙门！
　　http://www.tianjian.org/jingkongxs/beizhipj5.htm

　　悲 智 批 判 净 空邪师 邪 说 文 集
　　http://www.tianjian.org/jingkongxs/wjmulu.htm

　　净空邪师大肆诽谤三宝、祸乱佛法、坑害引领无量众生堕魔罗网、大险坑，难道您看不到？！

毛毛刘

原帖由 Guest 于 2007-10-5 23:56 发表
学佛之人不会用尖锐的词语来说别人的。再说，净空法师所说又不是全不可取，对于可取之处听之，不可取之处不听。楼主如果可以的话也象净空一样讲经给我们听好吗？如果你讲的比净空更好，那自自然然不用批判，学佛之人都会投入你的门下。不知意下如何？

问题是您知道哪些是可取的，哪些是不可取的么？学佛要分清正邪。
　　悲 智 批 判 净 空邪师 邪 说 文 集
　　http://www.tianjian.org/jingkongxs/wjmulu.htm

开惠，压岁钱和好吃好喝的一抹蜜就可以把你的心地迷往，什么爱护你们，我看是他如同宠物一样收编你啊！来往不来往与净空此人佛理上正不正沒有关系，就是认识了他，他佛理上出问题我们也一样要打烂他的臭蛋糕！都看看，弱智与俗情大量弥漫在你们这群伪僧的弟子门下，可悲太可悲！

走过---
天鉴论坛，本来还以为是佛教教论坛，想不到上来一看，看到许多让人匪夷所思的语言！天鉴论坛，名字很好听，至少应该也是劝人为善，让人平静之所，却不知越鉴越迷，这里竟然妄说许多佛教大德法师是邪师！伤心呀！失望呀！胆子也超大！
纵然法师们语言中有不到之处，我们也不能责全求备呀！况且我们还都是凡夫，要说邪，那我们就邪得更玄乎！
所以我倡议大家少论是非，多修行吧！
南无阿弥陀佛！

唐老鸭

原帖由 Guest 于 2007-12-13 15:00 发表
走过---
天鉴论坛，本来还以为是佛教教论坛，想不到上来一看，看到许多让人匪夷所思的语言！天鉴论坛，名字很好听，至少应该也是劝人为善，让人平静之所，却不知越鉴越迷，这里竟然妄说许多佛教大德法师是邪师！伤心呀！失望呀！胆子也超大！
纵然法师们语言中有不到之处，我们也不能责全求备呀！况且我们还都是凡夫，要说邪，那我们就邪得更玄乎！
所以我倡议大家少论是非，多修行吧！
南无阿弥陀佛！

您修得真好！不知东郭先生是否收您为徒了！

有一个有大声望.大名气.大权威的法师,名[惊恐]我称其为六味地黄丸,至于为何如此?诸君若去各大药房转一圈后,看到此药所具有的泱泱气势和浩大影响力后就明白了.其讲经说法几十年,其中错误,荒谬的说法比比皆是,但奇怪的是:众多学人却很信服,甚而为之倾倒,将其言论奉若圭旨而信奉受行.各大网站,流通处将一大堆邪说邪见当成语录般张贴,印刷,刻录传播.一时间多少神州及海外净土学人深陷其中成为粉丝,不能自拔.这些粉丝学人若是能专心自修也就罢了.偏偏又喜欢干涉别人的修法,最喜好以过来人似的身份充当导师.甚至当起佛教警察来了.说话时带着同情,怜悯的语气,一副居高临下的姿态.这个特殊群体发烧度最轻的好说:你走弯路了.中度发烧的说:不是净土的书不看，不是净土的讲经不听.发烧度较重的演变成不是某某法师的书不看，不是某某法师的讲经不听，理由是怕夹杂.发烧度最重的:封[惊恐]法师为净土宗第十四祖，又有人封[惊恐]法师为阿弥陀佛！(如齐居士)他们说：“只要见过[惊恐]法师的人，便保证能够往生，保证能够成佛！”. 记得

几年前偶然遇到住在离我家很近却难得一见的老阿姨师兄,老阿姨者因其年岁大,师兄者因其信佛,其怎样信怎样修不得而知,寒暄数语后,其忽然说:"你知道吗?六味地黄丸已经成佛啦",吾愕然,许久才回过神来,心中自语:弥勒菩萨尚未示现成佛,其偶像要捷足先登呼?当时很茫然,现在也想不起当时说了啥应付的话,只记得深恐其再说震撼吾脆弱心灵的惊世大论,遂落荒而逃.这让我意识到必须彻底真实的让大家了解六味地黄丸 以警醒众多无知信众...因为这与越来越多的人的生活密切相关包括我身边的亲友同事,他已变的不再是一个名人,一名法师那样简单.而是已经在众人的吹捧下走上神坛,忘记了自己的真实身份.四周全是丧失理性的狂热信徒.

最令人目不忍睹的是:不止新入门的,还有太多自称念佛几十年的人也参与到荒唐的造神运动中.三人尚且成虎,更何况其所号称的三亿人呼?于是一个皇帝的新装这幕荒唐剧真正上演了,而且已经演出了几十年.不但是个令人称奇的神话,更是这个时代众生的悲哀,然而综观历史,一个个神话破灭了,但新的神话却在不断上演,又有何怪哉?我们不妨回顾[惊恐]法师在25日学佛问答中回答陈晓旭往生一事中的言论,

他说:"我们看了这个现象，自己警觉到，这一生决定不能生病，决定不能死。怎么说不能死呢？不能象一般这个死法。要象谛闲老和尚讲的锅炉匠。要象谛老说的极乐寺的修无师。那么我们在台湾将军乡看的老太太，在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了。这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。这个在深圳念佛往生的黄忠昌，也是最好的榜样。闭关念佛两年十个月，预知时至，没有生病，走了。这个重要啊。不可以生病啊，不可以进医院啊。这个才是真正的成就"。　

他接着说"[我在三十几岁的时候，我发的愿兑现了。所以我四十五岁那一年，生一个月的病。我知道，寿命到了。那个时候韩馆长照顾我。我跟她讲寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命。所以，我也不吃药，也不看医生。念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来了。一直到现在，我一生没生过病。

　　前年七十九岁，七十九岁我在北京，住在旅馆里面。病倒了，病了四天。我给同学们说过，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毗卢遮那佛，见到观世音菩萨。身像之大，跟虚空一样。虽然那么大的像，可是看的很清楚。异常清楚。我想我寿命到了。从四十五岁到七十九岁，也已经多活了二三十年了。多活了三十多年。我说，我应该走了。我还听到旁边有人，但是我没有回头，在我背后跟我讲，你还有没有牵挂的？还有没有顾虑的？还有没有想见的人啊？想跟他见一面的？我跟他说什么都没有。我通通放下了。我说我的一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的。我非常希望跟阿弥陀佛走。可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没妨碍。到第二天，我病就好了。第三天，我回到香港，养了两个星期，我又开始讲经。]

大家注意:他前面刚说:"一直到现在，我一生没生过病"。但很快就扇了自己的嘴巴,又说:"前年七十九岁，七十九岁我在北京，住在旅馆里面。病倒了，病了四天".既然他一再强调"不可以生病啊，不可以进医院啊。这个才是真正的成就" 那麽他自己[病倒了，病了四天]对此 我们该认为他是成就者呢?亦或不是?因为无论是还是不是,都会让他的信徒感到无法解释的矛盾.最近他又病了,我们更疑惑了.若是住院了,吃药了.岂不是与他的教导又矛盾了吗?无论他自称[见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毗庐遮那佛]都不能否定他确实生病的客观事实.他还说过"[讲经的法师一生不生病。 有妄想才生病;...如法,就从生不生病可以看出了,我们这样就有了一个最为直接、最为可靠的根据了"].

现在我们就可以根据他的理论来推证出一个很明显的结论:他绝对不是与疾病无缘的神.当他[前年七十九岁病倒了，病了四天]后,神话就已经破灭了,但信徒们视而不见,依然如故,毫不觉醒.最近他的生病已经是第二次敲响了警钟.但又有何用呢?当我们在客观分析六味地黄丸自相矛盾的言论后,就已用理性滤去了罩在六味地黄丸身上的眩目光环,下面所要做的就是:拿出良知和勇气,走上神坛,揭开六味地黄丸 头上的五彩面纱,还它一个素面朝天的脸.其既然不是神,那何堪受到众人的顶礼膜拜?早点让他走下神坛对他以及众多的信众都是件好事,因为从古至今没有不破灭的神话啊,况且大众可能被永久的欺骗,但无常来临时,无论怎样巧舌如簧,如何诡计多端都派不上用场,在因果面前无论如何狡辩都是徒劳的.善恶到头终有报,不在来早与来迟啊

吾本庸懒闲散之人,不好出头多事,但当我知道众多的学人前赴后继往铺着鲜花的陷阱里跳,浪费时间金钱生命却还茫然不知,沾沾自喜时,实在不能因事不关己而作壁上观.吾虽凡庸却有济世救人之心,既然有力者未逮,那就让我免为其难的挥洒一次舍我其谁的气概,为唤醒迷失灵明的信众出一点绵薄之力吧.在耗费几个小时后完成这篇短文,希望我的良苦用心能唤醒广大的[惊恐]信众.若如此,吾此生也足矣.末法时代的众生信假不信真,听骗不听劝.必有一些冥顽不化者不以为然而依旧我行我素,陶醉在自我欺骗的神话中拒绝醒来,对此等人,我除了苦笑,慨叹业劫使然外,也只有作最后一次警示了.


当我们丧失理性匍匐在闪耀着光环的名人脚下后,眼里只看见名人的高大 ,神于是在我们心里产生. 当我们重拾理性站起身,抬起本不鄙微的头颅正视时,神在我们眼里消失,也许曾经的神比我们还矮小丁亥年十一月二十五日戍时无事闲人定稿于西楼

不要诽谤老法师！老法师是善知识！阿弥陀佛！！！！！！

毛毛刘

原帖由 Guest 于 2008-1-8 18:24 发表
不要诽谤老法师！老法师是善知识！阿弥陀佛！！！！！！

谁诽谤他了？您说他善知识的依据是什么？佛法对善知识的定义又是什么？楼主的文章你仔细看了么？

圆直

呵呵，净迷之与轮子迷，有过之而无不及 　　　　　　　　　　　

我以前看过净空的书，觉得很不错，现在看到一些网上的质疑，觉得说的有道理，我现在也起了疑虑.....

网上有视频，确实净空在宣扬基督，甚至捐前给基督教，很多很多事情，还有他的书，我现在用“依法不依人”的眼光去看，的确感到很多不对的地方

以前太盲从，偷懒不直接看佛经，

抹法时代邪师说法很可怕啊

什么东西最毒？---99%的蜜+1%的砒霜

-----我现在还不敢确定什么，但说心里话，净空的书，和人在我心里已经不在神圣了...

我决心以后无论对什么所谓的上师，大德一律“依法不依人”，不放弃质疑精神，---大般涅盘经里，很多外道刚开始质疑与世尊辩论，后来一样可以证果，谁说“大德”就不可以质疑？

:问题是您知道哪些是可取的，哪些是不可取的么？学佛要分清正邪。
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可取与不可取皆是障碍,分清正邪亦存我相;是故上说非了义.是用不是体.

毛毛刘

原帖由 Guest 于 2008-1-29 13:15 发表
:问题是您知道哪些是可取的，哪些是不可取的么？学佛要分清正邪。
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可取与不可取皆是障碍,分清正邪亦存我相;是故上说非了义.是用不是体.

佛陀在世的时候也批判邪说，难道佛陀也有障碍、存我相吗？佛陀告诉佛弟子学法不用分辨正邪吗？

佛陀在世的时候也批判邪说，难道佛陀也有障碍、存我相吗？佛陀告诉佛弟子学法不用分辨正邪吗？
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那你应有佛陀之智慧?佛陀那是权教,是方便;是用.你若证到佛陀果位,但说无妨.去看看楞严五阴中不作圣解语是何义?否则是大妄语成,不可不慎.