离开法轮功，方见到变异的自私-----欢迎flg前来讨论

沉思

原帖由 Guest   于 2009-12-11 11:57 发表

从新看了你的贴子,
很认同您的向内找,
你好象对讲真相和4+5评有不同的认识,
讲真相是不自私,*评是叫人认清正邪,,
不知您是否是在大法中获益,

我曾经和你一样，我费了很大的劲才弄明白了，所以我很理解你现在的心情，一颗向善的心，一颗不被大多数人认可的充满不平的心
你能否静下心来先把第一件事做好，不抱任何观念的、就像第一次看一样，站在第三者的角度先把字面意思弄清楚，然后就恍然大悟了，比如20%里有你没有？等等等

空谷回音

原帖由 Guest   于 2009-12-11 12:22 发表

不必要非得叫别人信，实际上不是还有个缘吗，
这里有“信，不信，由你”，
人站在不同层次面上来相互去辩是辩不出什么的，
实际上是在说一个理，这个理有缘人能看到，
有人看到的却是相反的，

业力确实不可思议！你不要认为你所遇到的一切事情都是你一定要接受的。善业可以给你带来福报，恶业带来的是堕落。所以你要有所选择。你觉得你信法轮功很虔诚，其实那是你的业力！宣扬邪说，追随邪师的业力是很大的，远非无间之苦所能及！

原帖由 空谷回音 于 2009-12-11 12:19 发表

它是不是一法门，得看它的理论基础是否正确，是否真正能引导人走向解脱，这是关键。而且衡量正邪是有标准的，不依个人的感受而定，不依练的人多少而定。。解脱也不是法轮功这种所谓的圆满。无益的苦行不能解脱，如卧灰，睡钉床等等自虐。“难忍能忍，难行能行”，必须用对地方。否则只能称为顽固。法轮功中错误颠倒混乱的地方太多了，所以修炼人中最后出现很多精神错乱现象也是必然。望三思远离！！！

人或修炼人，拿个人的那些认识，用语言来评佛法很难评的，
当人真的看到真相大显时，（可能有很多人是看不到的，）修炼状态就要变，

沉思

原帖由 Guest   于 2009-12-11 12:22 发表

不必要非得叫别人信，实际上不是还有个缘吗，
这里有“信，不信，由你”，
人站在不同层次面上来相互去辩是辩不出什么的，
实际上是在说一个理，这个理有缘人能看到，
有人看到的却是相反的，

难怪要说只看你们一颗向善的心，言外之意除了这颗心还有点好，其他都是太执着
即使这样这颗心里也“都隐藏了保护它们自己的私心，都想要改变别人而不想改变自己，谁都不想动自己”，
对照自己，反思自己，这才是向内找，别认为是在说别人，谁看就是在说谁，

空谷回音

原帖由 Guest   于 2009-12-11 12:31 发表

人或修炼人，拿个人的那些认识，用语言来评佛法很难评的，
当人真的看到真相大显时，（可能有很多人是看不到的，）修炼状态就要变，

在佛教中修行是有次第的，每一步都明明白白，清清楚楚，不是用人的语言来评定的，是有事实存在的。它可不是“大法”中的“悟”！
不要再沉迷法轮功的圆满说了，那是逃避，是李洪志编造的美丽诱人的谎言！

引：李洪志还说：“真象一显就不好修了。对人要求得非常高了，而且修炼方式也严格，提高也就不会这么快了。”（《新加坡》）“这个人什么都看到了，什么都接触到了，什么都明白了，就不存在悟性了。”（《义解》）这是一个根本就不存在的理，也是一个完全错误的理，说白了就是李洪志为了掩盖前面的谎言而编造的一个歪理！
　　其实，如果什么都看到了，什么都接触到了，那才更容易修、修得也才更快呢，这才是真正的理！层次越高的天人，天眼层次越高。比如，色界天人如大梵天王，与欲界天人如帝释天主相比，大梵天王的天眼通可以看到更加高深层次的空间景象。我们再看看他们听法得道的情况。欲界的帝释天主在听佛陀讲法时，见道当下只是证得初果，比如，“是时帝释（即玉皇大帝）发是愿已。远尘离垢得法眼净（初果）。”（《阿含经》）而色界的大梵天王神通更加广大无比，其天眼所见也更加深邃广远，看到的不可谓不够多吧，他在听佛陀讲法时，见道当下就直接证得了阿那含（三果）！比如，“瞿迦梨言：‘世尊不记汝得阿那含耶’？梵天王言：‘如是，比丘！’”（《阿含经》）
——转自《金刚智慧能断一切邪说》

沉思

原帖由 Guest   于 2009-12-11 12:31 发表

人或修炼人，拿个人的那些认识，用语言来评佛法很难评的，
既然如此，何必引导别人造业？
当人真的看到真相大显时，（可能有很多人是看不到的，）修炼状态就要变，

执着时间，执着预言，怎么就不看现实？
忘了吗？行恶者和被行恶者一起淘汰，其中包括你不？

沉思

原帖由 Guest   于 2009-12-11 12:31 发表

人或修炼人，拿个人的那些认识，用语言来评佛法很难评的，
当人真的看到真相大显时，（可能有很多人是看不到的，）修炼状态就要变，

既然如此，何必引导别人造业？

原帖由 沉思 于 2009-12-11 12:48 发表

执着时间，执着预言，怎么就不看现实？
忘了吗？行恶者和被行恶者一起淘汰，其中包括你不？

善恶的标准是哪个，，
修炼法的人，和反对法的人，到底是谁对谁错，
本人是真心的按真善忍去做（做的可能不好），
同时对于法从气功角度去认识，和过去练过的气功状态不一样，
所以本人认为大法是正法，

圆珠笔

原帖由 Guest   于 2009-12-11 08:15 发表

关于马甲，有了反而进不行，若是非要有一个，那就“逗号”“，，”
首先接问您的审问，，
1、不知道，，
2、不知道，，

可不可以向您提问吗，
1你认为人有特异功能吗，思维传感，等存在吗，（可以说其他乱七八糟的。）
2“在这样一个破了迷的社会，大家都看到真实的神的表现，就不能够再这样修了。”
想听一下你对这句的解，，（可以说其他乱七八糟的。）

逗号网友，俺可没有审问您的意思。因为问题是您先提出来的，俺只是想和您交流罢了。感觉您不注重逻辑和事实，而且总是自言自语、东拉西扯不能直奔主题，这样非常人的交流方式实在是让我们这些常人难以理解啊。不多说了，以防您又扯远了。
前面的帖子已经把问题和证据说得清清楚楚了，就连答案都给您了，就让您做个简单的选择题。但任凭在下老太太般反复提醒，您依然保持了大法弟子的“本色”——不着调。
选择题的选项是a或b，而您偏偏写了个“#”！不过没关系，咱慢慢来，起码大法弟子懂得尊重别人了，能给别人回个帖了，真是好大的进步！鼓掌！
不过，俺还想问问，您回答的“不知道”是啥意思啊？我尝试着“悟”一下，您稍微扫一眼看分析得对不对：
1、您“不知道”佛和圣弟子会在众人中大显神通是吧？
“不知道”没关系，但没看见俺给您的证据就太不应该了吧？如果您真没看我给您的证据，您还和其他伪善的大法弟子一样根本也不讲什么道德，你们从来也不把别人的辛苦当回事，是这样吧？
2、您“不知道”是因为没看懂俺给您的证据吧？
没看懂也没关系，您哪里没看明白，在下保证再给您解释一遍，或者直到您懂了为止。
3、您所说的“不知道”在不同层次上有不同内涵。如果是这样的话，俺可就分析不出来了，请您指教吧。

另，问题是您先提出来的，咱总得一个个解决吧。在没有搞清楚第一个问题之前，咱俩先别往下进行，俺也不会回答您的其他问题，不然问题会越扯越远。

1、佛和圣弟子到底在不在人中显神通？你只要回答在或不在、显或不显即可，千万别说其他乱七八糟的。

       为了广度众生，佛陀及其弟子常常是神通大显的。比如，世尊曾经授命郁毗罗迦叶尊者大显神通：“汝今当为现如意足。令此众会咸得信乐。于是。尊者郁毗罗迦叶即如其像作如意足。便在坐没。从东方出。飞腾虚空……身中便出种种火焰。青、黄、赤、白中水精色。下身出火。上身出水。上身出火。下身出水。”（《阿含经》）有时，佛陀也会亲自展现广大神通的，比如，“尔时如来亦复现神变相。百千万种声钟地震。当斯之时或复现神变相。或入火王三昧。扬烟走炎或入水王三昧。飞沙腾浪。或复化作雷公焰电。或作飞霜起雹。当斯之时十方云回天地倾转。百流西倾悬光东没。圣能如是何往不服。尔时六千外道高服神化。令须摩提女得法眼通。朗城中八万四千人民俱时得道。”（《阿含经》）可见，李洪志所谓的“在这样一个破了迷的社会，大家都看到真实的神的表现，就不能够再这样修了。”（《欧洲》）“大觉者们不能教，因为他要给你显现出来教你，给你讲法、教功，那是泄露天机。”（《转法轮》）这些说法也都是完全错误的！
　　
——《金刚智慧能断一切邪说》

圆珠笔

逗号网友，因为大法弟子不讲道德、丢下问题就跑的状况太多了，俺还是希望您能注册一个马甲，这样也能分清游客是谁，或者您嫌麻烦，在您每次回帖的时候都加个“逗号”也行。

原帖由 圆珠笔 于 2009-12-11 17:05 发表
逗号网友，因为大法弟子不讲道德、丢下问题就跑的状况太多了，俺还是希望您能注册一个马甲，这样也能分清游客是谁，或者您嫌麻烦，在您每次回帖的时候都加个“逗号”也行。

有了马甲更上不来了,,
现在已经上不来了,想知道怎么上来的吗,,,

逗号

原帖由 Guest   于 2009-12-11 18:01 发表

有了马甲更上不来了,,
现在已经上不来了,想知道怎么上来的吗,,,

逗号

静静地等您回帖。
——圆珠笔

原帖由 圆珠笔 于 2009-12-11 16:55 发表


逗号网友，俺可没有审问您的意思。因为问题是您先提出来的，俺只是想和您交流罢了。感觉您不注重逻辑和事实，而且总是自
................
另，问题是您先提出来的，咱总得一个个解决吧。在没有搞清楚第一个问题之前，咱俩先别往下进行，俺也不会回答您的其他问题，不然问题会越扯越远。

对于您的两个问题，，个人对大法的了解且若是在您限选择项目里应是不答，
但您提出了问题，为了对您有个交待，只能回答您“不知道”，

对于您的限定还是不能答，但这里给你一个，
您所言佛教过去时，有真象大显，又度弟子无数，

以下个人认识，
时代不一样了，人心不一样了，度人的方法不一样了，这是最简单的解，
老子是找有缘人度，
佛教也是在山里建个庙，
这个时代一个大佛在那里显着真象，是不是全国全世界人都在修炼啊，
佛度什么样的人，应度什么样的人，按人的理解是不是应用说道啊，
佛慈悲，，在这个时代，对道德极低下，坏事做绝的人是不是一定要度啊，也就是里里外外坏透的人也要度吗，
近代吧，学雷锋时代和现代人心里一样吗，
，，，，，，，，，，，，，，，，，
还有一点，很多人看到了法轮， 这个你信吗，佛教是不是也讲个信啊，
大法讲的很多，内涵也很多，多的内容大法中还有，

若是在回答中有连续的“，，”且句子多逗号，那就是“逗号”

沉思

原帖由 Guest   于 2009-12-11 15:18 发表

善恶的标准是哪个，，
修炼法的人，和反对法的人，到底是谁对谁错，
本人是真心的按真善忍去做（做的可能不好），
同时对于法从气功角度去认识，和过去练过的气功状态不一样，
所以本人认为大法是正法，

请不要抠字眼，要找证据，不能凭自己想象
各地二第87页中间部分它们的目地是要淘汰一些什么样的生命，你能仔细研究研究吗？其中包括您不？把自己放在其中研究研究，

原帖由 沉思 于 2009-12-11 19:37 发表

请不要抠字眼，要找证据，不能凭自己想象
各地二第87页中间部分它们的目地是要淘汰一些什么样的生命，你能仔细研究研究吗？其中包括您不？把自己放在其中研究研究，

谢谢，，
若是没有法的传出，自己不会知道这样的一个理，
按法的要求去做，
结果是什么样，不管了，

原帖由 Guest   于 2009-12-11 18:41 发表

对于您的两个问题，，个人对大法的了解且若是在您限选择项目里应是不答，
但您提出了问题，为了对您有个交待，只能回答您“不知道”，

对于您的限定还是不能答，但这里给你一个，
您所言佛教过去时，有真象大显，又度弟子无数，

以下个人认识，
时代不一样了，人心不一样了，度人的方法不一样了，这是最简单的解，
老子是找有缘人度，
佛教也是在山里建个庙，
这个时代一个大佛在那里显着真象，是不是全国全世界人都在修炼啊，
佛度什么样的人，应度什么样的人，按人的理解是不是应用说道啊，
佛慈悲，，在这个时代，对道德极低下，坏事做绝的人是不是一定要度啊，也就是里里外外坏透的人也要度吗，
近代吧，学雷锋时代和现代人心里一样吗，
，，，，，，，，，，，，，，，，，
还有一点，很多人看到了法轮， 这个你信吗，佛教是不是也讲个信啊，
大法讲的很多，内涵也很多，多的内容大法中还有，

若是在回答中有连续的“，，”且句子多逗号，那就是“逗号”

谢谢逗号网友的回帖。如果大法弟子都能像你一样和我们常人理性的、一问一答的聊天，这样就能说清楚很多问题。
事实上，您已经承认了佛和圣弟子会在众人中显神通而且让很多人得道（“悟”）。这足以证明您之前所说的是错误的，下次不要再不懂乱说了。
因为您之前错误太多，还得一个一个问题来：

原帖由 Guest   于 2009-12-3 19:47 发表

"“法轮功”练习者谁人不知李洪志反对献血、放生、施舍、帮助残疾人、见义勇为、人伦孝道，谁个不晓李洪志带头骂人文痞、目无国法、鼓励偷盗？“法轮功”虽然诸恶俱全，可是，谁见过“法轮功”当街宣传过这些，他们也知道哪些应该大力宣传，哪些不宜宣传而应该避讳。我们不能容忍恶，尤其不能容忍的是用善来包装恶。"
简单的回一条，，
意思完全曲解了，实际上善包括那些善事，完全没有叫人不孝，还有就是强加的东西，
“法轮功”是佛法，
佛法是常人的理吗，当街宣传，叫每个修炼者成天去做好事吗，这是修炼吗，
和尚为什么不到世间成天来做好事啊，为什么远离世间啊，
善没叫人不做善事，修炼人不应执著于做善事吧，

请您出示“法轮功”是佛法的证据。

静静等待您的回帖，一问一答即可。
——圆珠笔

空谷回音

原帖由 Guest   于 2009-12-11 19:49 发表

谢谢，，
若是没有法的传出，自己不会知道这样的一个理，
按法的要求去做，
结果是什么样，不管了，

逗号先生现在是理屈词穷，躺在地上耍赖了。但是不行，因为即使你自己“吸毒”也会危害社会！

有人感觉练习“法轮功”受益了，他愿意学就让他学去呗？
人类社会体现出来的就是抑恶扬善，对于纯粹是恶的东西，即使暂时没有威胁或伤害到他人，社会也有责任予以强制铲除。比如说，我自己吸毒，不影响别人，总该没问题吧？不行，强制给你戒毒！又比如说，别人想吸毒，我帮他，与其他人无关，这不是错吧？是错，判你徒刑！同理，我自己信邪教而不影响别人，这总该可以吧？不可以，教育转化你！ http://www.tianjian.org/beizhi3/c17.htm　

原帖由 Guest   于 2009-12-11 20:13 发表

谢谢逗号网友的回帖。如果大法弟子都能像你一样和我们常人理性的、一问一答的聊天，这样就能说清楚很多问题。
事实上，您已经承认了佛和圣弟子会在众人中显神通而且让很多人得道（“悟”）。这足以证明您之前所说的是错误的，下次不要再不懂乱说了。
因为您之前错误太多，还得一个一个问题来：
请您出示“法轮功”是佛法的证据。

静静等待您的回帖，一问一答即可。
——圆珠笔

您提的问题有点，，，，，，，
“法轮功”是佛法，，是一句话就能证明吗，
想证明，“转法轮”一本书，，

哈哈哈，美国电影里有个憨豆先生，这里有个“逗号先生”，真是可爱得紧啊。

原帖由 空谷回音 于 2009-12-11 20:14 发表

逗号先生现在是理屈词穷，躺在地上耍赖了。但是不行，因为即使你自己“吸毒”也会危害社会！

有人感觉练习“法轮功”受益了，他愿意学就让他学去呗？
人类社会体现出来的就是抑恶扬善，对于纯粹是恶的东西，即使暂时没有威胁或伤害到他人，社会也有责任予以强制铲除。比如说，我自己吸毒，不影响别人，总该没问题吧？不行，强制给你戒毒！又比如说，别人想吸毒，我帮他，与其他人无关，这不是错吧？是错，判你徒刑！同理，我自己信邪教而不影响别人，这总该可以吧？不可以，教育转化你！ http://www.tianjian.org/beizhi3/c17.htm　

看看是您对还是法的修炼者对，
您认为是毒，，另100个人认为不是毒，，
您还要来个判刑，，，
您真是伟大光荣正确啊，

原帖由 Guest   于 2009-12-11 20:25 发表

您提的问题有点，，，，，，，
“法轮功”是佛法，，是一句话就能证明吗，
想证明，“转法轮”一本书，，

呵呵，《转法轮》里违背佛法的邪说不胜枚举，你不说倒好，一说更让人笑话了：

      李洪志还编造了一个根本不存在的所谓佛教故事：“我给大家讲一个佛教中的故事：过去有一个人费了好大劲修成罗汉了……一高兴……掉下去了……费了好大劲儿又修上来了……害怕（掉下来就）又掉下来了。”（《转法轮》）这种所谓的故事明显是子虚乌有的，因为一切圣者乃至初果，都不会生起有所得的心，罗汉更不会认为有一个实有的“罗汉”可得，罗汉之心已经解脱了得与失，于一切法不受，因此才说“若比丘无所受。必得般涅槃。”“心得解脱，成阿罗汉。”“漏尽比丘（罗汉），不可能行怖畏道”（《阿含经》），又怎么可能因为高兴与恐惧而堕落呢？！李洪志以凡夫之心妄揣圣者之事，大谬矣！
——《金刚智慧能断一切邪说》

请逗号网友回答：
1、李洪志是不是说了罗汉会害怕、会掉？
2、佛经是不是说罗汉不可能会有任何害怕？
3、李洪志的说法是不是违背了佛法？

其实李洪志说自己的东西是“李洪志大法”一点错都没有，但是李洪志非要给自己冠个“佛法”的美名，真是自取其辱，邪师面目不打自招。也希望大法弟子千万不要追随邪师，谈论“法轮大法”（连“法轮”都是剽窃佛教用语）也千万不要扯上佛法。
——圆珠笔

原帖由 Guest   于 2009-12-12 01:48 发表

释迦牟尼的传统佛教以及耶稣的基督教都是逐步完善的宗教吧，祂们全都不是一步到位的吧！比如关于基督教就有近代历史上的新教改革，我宗教知识很欠缺，如有丝毫疏漏欠妥之处希望大家能够雅量指点，希望大家能够善意探讨共同提高！

别胡说八道了！释迦牟尼的佛法从两千五百年前传出到现在，佛法的核心教义三法印、四圣谛哪个变了，啥时候、谁给完善了？八正道的修行方式哪变了，啥时候、谁给完善了？？不变的才是真理，变化的、与时俱进的肯定不是真理！
     不仅如此，所有佛讲的、所有圣弟子修的都是一个缘起法，这在过去、现在、将来都不会改变，根本没有什么需要完善的！

     实际上，包括释迦佛在内的“过去七佛”，都是通过观察缘起法而证得涅槃的。比如：“世尊告诸比丘：‘昔者毗婆尸佛未成正觉时，住菩提所，不久成佛。诣菩提树下，敷草为座，结跏趺坐，端坐正念。一坐七日，于十二缘起逆顺观察，所谓此有故彼有，此起故彼起，缘无明行乃至缘生有老死，及纯大苦聚集。纯大苦聚灭（证得涅槃）。尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛，拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，亦复如是。’”“尔时。菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。”（《阿含经》）因此，恒河沙数一切诸佛所讲的都是佛法，即都是同一个缘起法，其中任何一尊佛都能代表所有诸佛，释迦牟尼佛也能代表整个佛法。弥勒是释迦牟尼佛的弟子，“弥勒亦由我所受正法化。得成无上正真之道。”（《阿含经》）他在下世时也会重复释迦牟尼佛所讲过的佛法，而且所度的人也都是释迦佛的遗教弟子！比如：“又弥勒第三之会九十二亿人。皆是阿罗汉。亦复是我遗教弟子。尔时。比丘姓号皆名慈氏弟子。如我今日诸声闻皆称释迦弟子。”（《阿含经》）
——金刚智慧能断一切邪说

原帖由 Guest   于 2009-12-11 21:11 发表

呵呵，《转法轮》里违背佛法的邪说不胜枚举，你不说倒好，一说更让人笑话了：

      李洪志还编造了一个根本不存在的所谓佛教故事：“我给大家讲一个佛教中的故事：过去有一个人费了好大劲修成罗汉了……一高兴……掉下去了……费了好大劲儿又修上来了……害怕（掉下来就）又掉下来了。”（《转法轮》）这种所谓的故事明显是子虚乌有的，因为一切圣者乃至初果，都不会生起有所得的心，罗汉更不会认为有一个实有的“罗汉”可得，罗汉之心已经解脱了得与失，于一切法不受，因此才说“若比丘无所受。必得般涅槃。”“心得解脱，成阿罗汉。”“漏尽比丘（罗汉），不可能行怖畏道”（《阿含经》），又怎么可能因为高兴与恐惧而堕落呢？！李洪志以凡夫之心妄揣圣者之事，大谬矣！
——《金刚智慧能断一切邪说》

请逗号网友回答：
1、李洪志是不是说了罗汉会害怕、会掉？
2、佛经是不是说罗汉不可能会有任何害怕？
3、李洪志的说法是不是违背了佛法？

其实李洪志说自己的东西是“李洪志大法”一点错都没有，但是李洪志非要给自己冠个“佛法”的美名，真是自取其辱，邪师面目不打自招。也希望大法弟子千万不要追随邪师，谈论“法轮大法”（连“法轮”都是剽窃佛教用语）也千万不要扯上佛法。
——圆珠笔

这位先生，，您的问题回答了，可答案没有了，
若是您觉得公平，那也给您提出几个问题，您回答，
1、您相信因果，轮回，报应吗，
2、若是一个所谓的搞理论的人，不懂佛法，曲解佛法，并从佛法中断句取义写出文章，是不是会有及大的恶报啊，
3、您认为按真善忍做事，对吗，
请答，

原帖由 Guest   于 2009-12-12 08:33 发表

这位先生，，您的问题回答了，可答案没有了，
若是您觉得公平，那也给您提出几个问题，您回答，
1、您相信因果，轮回，报应吗，
2、若是一个所谓的搞理论的人，不懂佛法，曲解佛法，并从佛法中断句取义写出文章，是不是会有及大的恶报啊，
3、您认为按真善忍做事，对吗，
请答，

逗号网友，按照公平、求真的原则，还没到俺回答您问题的时候。您前面说错了那么多，咱总要一个个澄清才行。前面已经俺已经说了，在没弄清楚您说过的问题之前，俺是不会回答您的问题的，那样只能把问题越扯越多。
另，您的回帖是不是又“不着调”啊？如果还是那样的话，我想斑竹删了也正常。
——圆珠笔

原帖由 Guest   于 2009-12-12 08:59 发表

逗号网友，按照公平、求真的原则，还没到俺回答您问题的时候。您前面说错了那么多，咱总要一个个澄清才行。前面已经俺已经说了，在没弄清楚您说过的问题之前，俺是不会回答您的问题的，那样只能把问题越扯越多。
另，您的回帖是不是又“不着调”啊？如果还是那样的话，我想斑竹删了也正常。
——圆珠笔

对不起，先生，
您喊着“按照公平、求真的原则，”一问一答，
“按照公平、求真的原则，还没到俺回答您问题的时候。您前面说错了那么多，咱总要一个个澄清才行。”，
看来您的这个公平不是真啊，


佛家讲缘，一个造业深重的人，内心存有不可告人目的的人，可能这样的人无缘看到佛法，