提议：内观禅修（坐禅与行禅）每天统计！

为道士

7月13日：晨，安那般那念、光明想，单盘，60分钟。

飞云

7月9、11、13、15、16号： 单盘，观呼吸，40~60分。

为道士

7月18日：晚，安那般那念、光明想，单盘，60分钟。

为道士

7月23日：午后，安那般那念、光明想，单盘，60分钟。

飞云

7月19、21、23、24号： 单盘，观呼吸，40~60分

飞云

7月25、27、28号： 单盘，观呼吸，40~60分

飞云

7月29~8月1号： 平均每天一座，单盘，观呼吸，40~60分

飞云

8月2~8号： 有2天未能禅坐；单盘，观呼吸，40~60分

虚空华

8月8日:观呼吸  跏趺坐  2坐  分别为60分 70分

8月9日:观呼吸  跏趺坐  4坐  分别为60分 60分 63分 60分

简单说一下这次海燕寺禅修体会:
         此次海燕寺禅坐刚开始是在大殿里禅坐的，几天后因为雷电击中大殿的瓦片导致大殿顶部受损，找人维修时就回到自己的寝室禅坐，后来因为在自己寝室比在大殿里更安静，而在下又对声音比较敏感，就一直在自己的寝室学独一静处，修不放逸。禅修期间每日自受八关斋戒，一日一食，除需要请教禅修方面问题外基本上是全程止语，直到临行前头一天，基本保持一日九坐。此次禅修需要反省的是在保持精进禅修时需要注意心态的调整，既不能精进过急，也不能精进过松，还要注意不要心怀强烈的有求之心，应保持心无所求，但问耕耘，不求收获的心态。如果心态不好，因为心息相依，禅坐效果就会时好时坏，难以有持续稳定的进步。在下就是在大多数时间内没有把心态调整好，导致禅坐时观呼吸难以使呼吸稳定达到若有若无的状态，而是时好时坏，有时连续四五坐都很好，但突然又有两三坐找不到感觉了，呼吸始终达不到比较微细的状态，这与我的心态变化（变得有所求想证入禅定）有直接关系。直到临近结束的四五天之内，在下彻底放下有所求后，观呼吸反而能比较容易且顺利的使呼吸达到若有若无的状态了。虽然此次密集禅修未证禅定，但是自我感觉已经可以经常在初禅的大门口溜达了。之前在家禅坐时很难达到过呼吸若有若无的状态，这算是比较大的收获吧！另外就是决心回家后也践行一日一食，除非特殊日期，比如父母生日与过年过节需要与家人在晚上一起吃饭。还有就是此次禅修也使在下树立了新的志向，即证得四禅与心得自在，这也将因此而彻底改变在下以后的生活！大体体会就是如此。
        

小草友

七月三号到海燕寺禅修以来一个多月了，经历的寺院生活禅修过程，真的是出乎意料。首先说明，这一个多月来没有证得禅定，只是得到两次轻安而已。简单总结如下：
一才知道禅定是可以调教出来的。对于某些综合条件好的人来说，只要完全的信赖懂得调教的师父，接受调教，短期内是可以进入禅定的。经过粗略观察思考，调教的方法应该也是围绕“离欲、离恶不善之法”这个核心进行的。
二依据经典来修行肯定是必须的，如果是独自修行，虽然经典在手，可能存在发现不了自己问题的情况，也就是说，虽然对照经典自我省察，并不一定就能发现自己在当下阶段需要解决的问题，或者说急需进修的方面。俗话说旁观者清，尤其是身处有智慧有修行的人群中，当践行佛陀教导，“对智者，或对梵行者，将自己如实示彼。”（《中部•90.普棘刺林经》），如若精勤诚恳好学，当能感得善知识应机应时的指导，是有很大收获的。
三禅修对身心产生的影响令人措手不及，首先，禅修中，过去经历的身心上的伤害，积累的幽怨和痛苦会翻腾出来，打坐中我就哭了好多次，那些曾经的伤害以为已经过去了，其实并没有，在心遮蔽着智慧，在身积攒了病痛，学法，如法如理正思维，正确的看待过去，宽容，积怨情绪得到释放，心从那些痛苦解脱，那部分导致身体致病的精神痛苦根源没有了，身体会健康些；其次禅修，身体会发生变化，比如我就感受到很明显的气通经络的情况，尤其是病灶部位，打坐时会胀痛，从中医的角度来说，痛则不通，通则不痛，打坐时气血运行比较活跃，不通的地方会有明显的胀痛感受。最后禅修中身体会有反应，引用法友的话如下：“身摩触，则会于未证初禅前生起痒、动、轻、重、冷、热、涩、滑等八触，有禅坐经验者皆知八触并非乐受，更似四大不调或发病苦受，比如，奇痒、冰冷、燥热等。”
四个人总结一些经验，禅修所修为止和观，修止的目的是修观，当然也可以止观同修，按照我的理解修止的同时是有修观的，只不过修法时偏重哪一方面，比如观呼吸，如果注重于心的专注就是偏重于修止，如果注重于观察呼吸的状态就是偏重于修观，这是我个人理解，对不对呢？
五佛陀正法是毫不含糊的，但是学习正法，知道正法的标准，知道戒律，主要目的是指导自己修行的，做好自己最重要。
l六每日打坐基本在六座，持续反复学习了悲智老师关于批判法轮功的视频，为什么要学习这个内容呢？是因为自己学习法轮功邪教11年 ，痴迷很深，对邪说深入骨髓的不断强化学习，种种邪见已经深入思想深处，在潜意识当中活动着，很难清除，只有在禅修中才有可能改变深层意识，不断清除邪见，树立正见，事实证明是有极好效果的。
七榜样的力量是巨大的，精勤的，智慧的，无私的，都是照亮自己修行之路的明灯，善友难得，千万感恩，千万珍惜。
最后感恩悲智老师 感恩刚果法友 感恩坚忍法友 感恩善思法友 感恩定静法师 感恩候师兄 感恩许师兄 感恩乔师兄 感恩高师兄 感恩天鉴论坛

飞云

“还有就是此次禅修也使在下树立了新的志向，即证得四禅与心得自在，这也将因此而彻底改变在下以后的生活！”
“持续反复学习了悲智老师关于批判法轮功的视频，为什么要学习这个内容呢？是因为…”
做的好！学习了。

正思

禅修结束，简要总结如下：

一、收获：

1、加强了读经重要性的认识。原来，读经也是实修，是佛陀原始教法里面，实修的两项重要内容之一。
2、初步尝试了身念处的练习、培养。
3、减轻了睡眠习气。养成了初夜、后夜不着睡眠的习惯。
4、认识到自己的不良习气（我见坚固、口业杂多且不善、慈悲心淡薄等等），有待于逐步修正。
5、坚定了修行的方向及信心。树立了长期修行的目标。

二、不足：

1、禅坐的昏沉、掉举等没能有效克服，回家后努力。

2、少事、少欲、少务方面，还很欠缺，有待加强。

三、展望：

回家后，新的禅修开始。愿自己保持好习惯，坚持每日持戒、读经、禅坐、行禅及如理思维，点滴用功，循序渐进，争取更大进步。

虚空华

8月10日:观呼吸  跏趺坐  2坐  每坐60分

8月11日:观呼吸  跏趺坐  5坐  分别为60分 65分 60分 60分 70分

8月12日:观呼吸  跏趺坐  4坐  每坐70分

飞云

“5、坚定了修行的方向及信心。树立了长期修行的目标。”
“回家后，新的禅修开始。愿自己保持好习惯，坚持每日持戒、读经、禅坐、行禅及如理思维，点滴用功，循序渐进，争取更大进步。”
贤友们的进步越来越大了，使我看见了自己的不足。

虚空华

8月13日:观呼吸  跏趺坐  4坐  每坐70分

8月14日:观呼吸  跏趺坐  5坐  其中4坐70分 1坐55分

飞云

8月9~13号： 有1天未能禅坐，单盘，观呼吸，40~60分

虚空华

8月15日:观呼吸  跏趺坐  5坐  每坐70分

8月16日:观呼吸  跏趺坐  6坐  其中5坐70分 1坐60分

虚空华

8月17日:观呼吸  跏趺坐  3坐  70分 60分 70分

8月18日:自受八关斋戒
观呼吸  跏趺坐  4坐  每坐60分

虚空华

8月19日:自受八关斋戒
慈心+观呼吸  跏趺坐  5坐  其中4坐70分 1坐60分

8月20日:自受八关斋戒
慈心+观呼吸  跏趺坐  4坐  其中3坐70分 1坐60分

虚空华

8月21日:自受八关斋戒
慈心+观呼吸  跏趺坐  4坐  其中2坐70分 2坐60分

8月22日:自受八关斋戒
慈心+观呼吸  跏趺坐  2坐  每坐70分

飞云

8月14~22号： 有1天未能禅坐，单盘，观呼吸，40~60分

虚空华

8月23日:
慈心+观呼吸  跏趺坐  5坐  其中4坐70分 1坐60分

8月24日:自受八关斋戒
慈心+观呼吸  跏趺坐  6坐  其中4坐70分  1坐60分 1坐40分

小草友

8月12至18号
平均每日至少6座，观呼吸为主，时有穿插修习不净观。
8月19-25号
打算在海燕寺长期修行，所以回到南宁处理家当，19号当天还在火车上就感受到有些不适应很想立刻回到寺庙了，后来修习了慈心，又有如法观察思维，努力把自己从那种物欲横流被淹没的思想状态中拔出来，发现自己对世俗人事的认识和过去不太一样了，这是挺值得高兴的，毕竟能把自己拔出来，尽量的保持了一定程度的正念正知。为尽快处理完琐事回到寺庙，所以很是忙碌，在南宁三天每日有两三座，在火车上只能坐着观呼吸，或者修慈心，观察思维法义。
我几乎是在一种逃离的心态下踏上回海燕寺的旅途的，惠州转车停留6个多小时，顺便去拜访了一下历史一千三百多年的古寺，寺庙临江，被草树环绕，位置环境都很好，历经一千三百多年，只保存下来了大雄宝殿的门墙，其他建筑部分是新的，苏东坡曾拜访过该寺，可惜的是当年苏东坡在此参禅问道的意境已经荡然无存，取而代之的是末法时期的流变邪法，令人痛心。高兴的是在该寺结识了一位来走访的年轻师兄，与他相谈将近两个小时，谈了末法流变，三法印，阿含经。看着他才二十多岁，正好是我在懵懂中想要修行的年纪。。。。。。。

小草友

8月12至18号
平均每日至少6座，观呼吸为主，时有穿插修习不净观。
8月19-25号
打算在海燕寺长期修行，所以回到南宁处理家当，19号当天还在火车上就感受到有些不适应很想立刻回到寺庙了，后来修习了慈心，又有如法观察思维，努力把自己从那种物欲横流被淹没的思想状态中拔出来，发现自己对世俗人事的认识和过去不太一样了，这是挺值得高兴的，毕竟能把自己拔出来，尽量的保持了一定程度的正念正知。为尽快处理完琐事回到寺庙，所以很是忙碌，在南宁三天每日有两三座，在火车上只能坐着观呼吸，或者修慈心，观察思维法义。
我几乎是在一种逃离的心态下踏上回海燕寺的旅途的，惠州转车停留6个多小时，顺便去拜访了一下历史一千三百多年的古寺，寺庙临江，被草树环绕，位置环境都很好，历经一千三百多年，只保存下来了大雄宝殿的门墙，其他建筑部分是新的，苏东坡曾拜访过该寺，可惜的是当年苏东坡在此参禅问道的意境已经荡然无存，取而代之的是末法时期的流变邪法，令人痛心。高兴的是在该寺结识了一位来走访的年轻师兄，与他相谈将近两个小时，谈了末法流变，三法印，阿含经。看着他年轻的容颜，才二十多岁，正好是我在懵懂中想要修行的年纪........

虚空华

8月25日:
慈心+观呼吸  跏趺坐  3坐  每坐60分

8月26日:自受八关斋戒
慈心+观呼吸  跏趺坐  4坐  其中2坐70分  2坐60分