为什么要讲《金刚经》？

　　缘起。
　　2007年11月初，笔者应南方某省有关部门之邀，到该省“法轮功”类人员教育转化一线，进行了为期一周的考察调研、帮教实践和学习交流活动，最后还专门留出一天时间，为“教”“转”双方结合反邪工作略讲了一遍《金刚经》。
　　为什么要讲《金刚经》呢？
　　第一、经过多年的反邪实践，参与帮教工作的领导与战斗在反邪一线的工作人员都清楚地认识到一点，那就是要把“法轮功”完全说清，不了解佛教是不行的，并非常迫切地希望我有机会能够系统地给他们介绍一下佛教的基本原理和有关常识；
　　第二、由于李洪志一直打着佛教说什么、释迦牟尼佛说什么的旗号（其实，李洪志对佛教的这些说法几乎都是子虚乌有的）编造种种邪说，有些“法轮功”练习者也很希望了解真正的佛法到底是什么，以便进行分辨和对比，且刚好有些人也正在读《金刚经》；
　　第三、我也早就觉得有必要结合一部佛经把“法轮功”问题完全系统地说清楚，而结合佛经来做到这一点又是非常容易的，因为如果佛法是什么清楚了，再回过头来看李洪志打着佛法旗号所宣扬的种种邪说，那真是太清楚不过了。而本次实践也完全证明了这一点：讲《金刚经》仅仅一天时间，转化效果就非常明显，不仅那些转化和将要转化的人，大都积极主动地公开表示有了更深刻、更清楚的认识，即使那些非常顽固的、本来有很多“真相”要讲的人也都静默了；
　　第四、其实，结合任何一部佛经讲下来都是可以达到同样目的的，都能断除一切邪说，因为释迦牟尼从成佛到涅槃的四十多年间所讲的佛经，都是在从不同角度与侧面阐述完全相同的一件事，即宇宙万物皆是“缘”起——对立统一规律，这根本不像李洪志所说的那样。以前我之所以没有这样去做，主要是一直没有这个机缘，同时也担心会有不了解情况的反邪战线朋友会产生种种误解；
　　第五、既然要结合一部佛经讲，那就要选择一部恰当的佛经。首先就要无论古今中外都公认很权威、经典、有代表性的佛经，佛经的名字要人们耳熟能详才好，《阿含经》当然可以作为首选；不过因为时间关系，所讲的这部佛经既不能像《阿含经》那样太长，又不能像《心经》那样太短。因此，我就考虑到可以结合《金刚经》来讲。更关键的一点是，《金刚经》是一部连李洪志都不敢否认，且“法轮功”练习者内心深处认可是正法的一部佛经。综合考量上述众多因素，觉得结合《金刚经》讲应该是比较恰当的。
　　唯一遗憾的就是，此次讲《金刚经》只有一天的时间。记得几年前，我在长春给东北师范大学的研究生与教师做《金刚经》讲座时，可是用了一个多月的时间呢。此次囿于帮教的时间太短，想讲透经文本身就有难度，而更难的是，我面对的又是特殊的受众，还要涉及很多在前几本书里完全没有涉及过的“法轮功”邪说，很多问题不得不以寥寥数语一带而过。好在现在回头整理所讲过的东西时，还可以把没有讲细、讲透或遗漏的地方补充完整，同时也顺便把此行我对目前反邪工作的很多“意外发现”与收获整理进去，也算一吐为快了。
　　特别值得一提的是，在几年前的那次《金刚经》讲座中，虽然涉及的仅仅是佛教的基本原理和佛法常识，丝毫不涉及邪教“法轮功”的内容，但是，却有一个出乎意料的收获，就是在听讲座的研究生中，有一位是“法轮功”练习者，讲座还没有听完呢，他就彻底转化了。这个意外的转化者，现在已经成为天鉴论坛上的反邪先锋——毛毛刘版主。按照毛版主转化时的说法，在真正了解了佛法之后，“法轮功”那些邪说就太小儿科了。这个意外的收获，也给我们一个深刻的启迪：正教是邪教的天敌，正法是邪法的克星。若正法兴盛，邪法自然隐而不彰；若要邪法不侵，唯有正法常住！相信这次以真正佛法系统、有针对性地破除“法轮功”的邪说，必定会收到更好的转化效果。
　　由于《金刚经》所涉及的很多内容，我早已经在前几本书和讲座光盘中讲得很清楚了，此次对于前面已经讲过的内容最多只能进行简单的概述，如果想更容易、更顺利地读懂下面的内容，建议读者朋友先回头认真看一下《邪说俱全的“法轮功”》一书的前三篇文章，也再看一看我系列讲座光盘的第四讲《“法轮功”对宗教的破坏》，我坚信上述内容搞清楚之后，任何佛经都是不难看懂的，因为所有的佛经都在讲完全相同的一件事——缘起。

王志刚
2007年11月30日于长春