佛教界对其师净空（邪师）身份的大探实！（ZT）

有史以来我见过的第一强贴.
分析全面,有理有据!全方位大量有力的资料,我觉得很有必要动用政治武力手段来调查.
有些假法师常常拿诽谤高僧会下地域来威胁愚昧人民,高个人崇拜.
如果找到确凿的证据就好了.
当然这个净空也可找律师呀,我们不会冤枉一个好人.
我怎么看也觉得他不象一个得到高僧.
还吹自己四十岁时候看起来象二十岁,六十岁看起来象四十岁,是不是为自己隐瞒年龄得意啊!
还说夏莲居是十地菩萨转世,你见过的?十地菩萨按佛经讲那是很厉害的..
人家印度龙树才是初地呢!智者都说还六根未净.
大家一定要小心啊!
我看这个人有点别扭!当然如果他有证据反驳我们也不会冤枉好人的!

原帖由 Guest 于 2007-3-24 12:50 发表
http://blog.sina.com.cn/u/4a96f2d1010006f6

此文表明净空并非总主讲，而只是一个普通讲师罢了，中国佛教会大专佛学讲座也并不是很宏大的盛会。

「松山寺北区大专佛学讲座」，

左起：净空法师(讲师)、道安法师(讲座创办人)、智谕法师(承办人)(约民国六十年，1977)

从松山寺到西莲净苑　文／惠敏法师　
（出处：http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/）

◇ 松山寺大专佛学讲座

最初松山寺大专佛学讲座的创办人是道安老法师，也就是我们师公。当时他是请师父（智谕法师）负责，净空法师也来担任讲师，一共有三位法师讲课，早上是净空法师，下午是道安法师和师父。

可是因为松山寺是经忏道场，忙于佛事之故，对于佛学讲座，无法提供午斋，我们(当时我还在念北医)必须自己筹办，所以师父就必须向居士募钱，以维持午斋。

最初我们是请外面的饭店帮我们办午斋，那时佛学讲座大概有一百五十个人左右，第一个星期的午斋，就把一个学期的经费吃掉一半。那时一学期的经费好象是五、六千块，第一次就吃掉两千多块了。一学期要办十四次，那怎么办呢？只好改成同学们自己煮。后来我当学员长时，就找一些同学星期六一大早去中央市场买菜，回来之后借房东的阳台，用两个小火炉、两个大锅子，就开始煮了。因为是煮一百五十人的菜，所以常常下面煮焦了，上面还没熟。

因为在附近买菜比较贵，所以我固定周六一大早跟慧因背着登山袋去中央市场买。所以星期六早上德文课都翘课，结果被当了两年，真是很惨。回来以后要洗菜，我们就在浴缸里面洗，现在讲起来是可以，可是当时不敢讲，怕讲了大家不敢吃。然后切菜、煮菜，一直要煮到晚上十二点，隔天再加热，端给大家吃。

佛学讲座就是这样办起来的。那时师父还没有道场，我们就常常跟师父讲，假如有一个道场办佛学讲座不是很好吗？因为松山寺没办法全力支持，只提供「观音殿」上课。可是碰到佛事忙的时候，连这个殿也要用，所以就到三楼铁皮屋办活动。那是简单用木头撑起来的铁棚子。当时我们就觉得大专青年有必要合作起来，把佛学讲座办得更好。因为学佛的风气不是很盛，所以我们就想结合一些同学，帮忙师父开创道场。

民国六十年（1971）左右，师父就来这儿（西莲净苑）开山，最初的大殿是现在的「怀安堂」这栋。因为学生没有地方住，所以就在前右方又盖了一间草寮（现在「一波堂」的位置）。当初盖的时候，由大师兄当包工，我们当小工，把草房子建起来。有了这个房子，我们就可以办活动了。

那时除了讲经以外，还有念佛打坐，因为没有场地，所以男众在床铺上 ...

从这张照片上看,ing kong 法师不是哪个照片上的日本人,因为过了近30年,为什么还年轻了呢?这个值得考虑!!!!!!

因为强烈日光下拍海风吹黑的皮肤时，黑白照片得到的一般是很老相的影像。而彩色照片的色调统一，镜头上的色差平和，色度谈，面部没有显示深度阴影，又加上拍摄对象身穿大片淡色系的衣服，生活也安稳肤白，就会感到他比实际年龄小许多。这个你去问所有照相馆的老板，他们很懂这技术上调年龄的方法。//009

就是影调与色差的原故.还要注意拍摄的时间(一天中的时间与历史上的时间).

我来回答你！这个主帖就是议论净空身份的，他没有出示真实身份就应加以追究，净空是个公众人物，他不同于如是我闻等网友嘛。

//004 无论怎样，希望早日揭开真相！！！

唐老鸭

原帖由 Guest 于 2007-5-19 20:55 发表
如是我闻 大司马 你敢公开你的身份吗？ 净空法师一再强调 各宗派要团结 要向亲兄弟 世界要和平 为什么一直纠缠法师的身份 而不讲法师弘法的伟大

人家发表自己的看法与见地,就让人家公开自己的真实身份,有这个必要么?此话妥帖吗?那么反过来说,净空先生讲法前是否也公开了自己的身份了?

冰淇淋

把别人的帖子删掉 真可耻 这更能说明你们心虚 这更能说明你们的话不可信

悲智

原帖由 冰淇淋 于 2007-5-21 14:11 发表
把别人的帖子删掉 真可耻 这更能说明你们心虚 这更能说明你们的话不可信

能够登陆现身发帖就好了，还是务必请你把被删掉的帖子重新贴上来，看看到底是不是该删除的垃圾帖。

论坛上各个栏目的版主删除的帖子应该都是违背论坛规则的帖子，我不知道您这位曾经的"游客"的帖子是被哪位斑竹删除的,我也不清楚您这位"游客"被删除的帖子内容是什么,比如是否有理有据等等。任何无理无据的、主观臆想胡乱猜测的、故意混淆逻辑胡言乱语的、非讨论的、口号式的、大字报式的、转贴机器式的帖子，以及其他与本坛宗旨无关的、转贴作者与出处等信息不全的、政治性、攻击性、不负责任的、坑害众生的、胡说八道之类的违规垃圾帖，无论正、反双方的都将一视同仁被删除掉！您如果发现有帖子违规也请及时举报为盼。

另外，如果可能的话，建议仁兄注册会员名之后再发帖，不仅便于有针对性地讨论，利于他人分清此游客还是彼游客，而且即使万一您的帖子不幸被删除，斑竹也往往会在删除帖子的同时通过站内短信通知您删帖原因，否则您如果继续以游客身份不断反复发同样内容的帖子，斑竹可能会认为您在故意捣乱，极有可能封您的IP，那样您将很不幸地失去在此讨论的机会。

//014 自从陈晓旭谢世后，净空他们开始抓毛了，这几天里他们开始出窟四处对揭发净空的网叶进行主动的冲击，发骂人帖子的不少。大家小扎好各家篱笆，小心应对他们的跟帖，不要让他们离间了我们。

净空法师确实很有可能是日本人，他的眼眉特别浓，中国人一般是不会有这么浓的眼眉的。

出自：http://www.lchhh.com/dispbbs.asp?boardid=1&id=892

原帖由 Guest 于 2007-3-24 22:22 发表
此文网络一搜到处都有
随便google得到的一个地址如下:
http://www.dizang.org/fjrw/fs/jkfs.htm

净空法师多年在台湾、美国、加拿大及东南亚各国专弘净土法门。他是继夏莲居、李炳南二位老居士之后，弘扬念佛法门的法师，近年来他在各地成立“净宗学会”，分会遍及台湾及美加。
　　净师俗家姓徐，名业鸿，安徽省庐江县人，一九二七年出生，他的父亲担任公职，所以幼年随父母客居福建建瓯，在建瓯受小学教育。中日战争期间，就读于国立第三中学。一九四五年抗战胜利，四六年举家迁居南京，就读于南京市立第一中学。一九四七年他的父亲病逝，家无恒产，净师以此失学，因而参加军旅，从事文职工作。一九四九年内战炽烈，京沪撤退之际，净师随军到台湾，服务于实践学社，担任资料管理工作。
　　 ...

听说过一个说法，只有日本人才把“抗日战争”或“日本侵略战争”叫“中日战争”，
因此这篇文字如果是净空写的（按照链接好像是他的文集中的文字），也应是个佐证

林彪也是眼眉特浓 他也是日本人？？？？？？？？？？？？

能把无量寿经原本告诉我吗 和净空法师的会集本佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经有什么没地方不同

原帖由 Guest 于 2007-5-22 18:07 发表
林彪也是眼眉特浓 他也是日本人？？？？？？？？？？？？

　 请注意，人家在说 “很有可能是”． 并没有说 “一定是”．
林彪、周恩来 都是眼眉特浓 ，但是，他们都不是日本人．

原帖由 Guest 于 2007-5-22 18:14 发表
能把无量寿经原本告诉我吗 和净空法师的会集本佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经有什么没地方不同

去大藏经里找原本，去网络上找本净空版本。然后对照一下就可以知道有什么地方不同了。

悲智

原帖由 Guest 于 2007-5-22 18:14 发表
能把无量寿经原本告诉我吗 和净空法师的会集本佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经有什么没地方不同

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论印光大师评“会集本”2005.4.24

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《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑2005.4.8

http://www.tianjian.org/jingkongxs.htm

飞逝恒常

上一年中国政府成功主持了第一届世界佛教大会，会议前因不公开的某些因素，没有对净空发出请柬而请了世界上所有有名望的大和尚。于是会议其间，净空主导的跨国类宗教团体向中国政府嚣张的发出了通牒照会：若继续没有净空参加这个会议，他们将在浙江省某市区举行大规模的抗议游行，让中国政府在全世界记者前难看！于是会议主办方一时惊动，地方政府也不知将会发生什么恶性事件(让人想到FL功人民广场当年的举事情形)。于是地方上的最低阶政府-----街道政府办事处宗教科官员，特意为净空开了张补发请柬，“请”净空马上飞来杭州“加座旁听”世界佛教大会的发言，从而中止了“第二场FL功式大型反政府行动”的爆发。事后好久谈来，此事还是让人唏嘘不巳。

这次陈晓旭出家的大型媒体企业化广告行动，也是特意挑在中国政界“两会”其间用群体实力向政府进行施压的特别举动-----因为两会佛教界僧侣代表将应广大佛教徒的要求，向政府做了要“鉴别邪教定义”的议题，这个议案无异会点触到净空非法类宗教国内分支机构的软肋。因为他们是一个企业化运营的有政治阴谋的非戒律思想的伪教，是以侵华日军重要战犯为教主的特务团队！

他们将欺骗了广大国内老百姓做信徒，跟着净空的指挥棒做出盲动行为，这是十分危险的！要立即中止他们的政战企图，揭发他们的教主净空，让邪教永不能危害社会很必要。
http://www.chaom.net/thread-9302-4-1.html

已找到净空的少年与青年时代穿日本男式和服的照片了。在《潮盟论坛》上有论证。//014

大碗喝酒

根据照片分析，净空与照片上的日本军官面貌相符。

你确定照片上的这个日本军官就是1939年6月21日广东汕头妈屿港上陆的日军陆战队队长，而这个队长叫做副田（富田）？如果是的话，那净空就是富田就可以确认。
最好能提供随照片一起的相关资料。

已知富田是实践社的领导，而净空又自供曾服务于实践社的资料室。那么，
1、在实践社这么一个几十人的团队里，出现富田和净空这样两个相貌完全相同（基于技术分析而不仅凭肉眼）的人的几率是多少？
2、实践社作直接受命于战犯岗村宁次、直接向台湾最高层负责的一个军事、情报组织，其成员必然是经过严格的政治审核背景调查的，净空当年是凭着什么样的政治背景进入这样一个高端、绝密的军事情报组织并且负责其中极为机密的资料室的呢？

大碗喝酒

一、对于广大还没有接触过此事的网友们来说，用陈晓旭出为切入点引出净空的话题是一个很好的办法。
这儿的热心网友在对外宣传时也可以合理地采用。
二、对于初接触此事的网友们来说，净空的言论和行为是揭批净空的最可信的依据，特别是净空的网站上的资料，提供了最为可见而可靠的证据，所以一切推理都要从净空自己提供的材料上着手。
具体思路：
1、根据净空资料介绍中自陈曾在台湾“实践社”服务，引用净空资料中原文及照片，并提供网友自己可查的链接、出处；
2、介绍“实践社”的背景、性质，提出疑问：实践社作为直接受命于战犯岗村宁次、直接向台湾最高层负责的一个军事、情报组织，其成员必然是经过严格的政治审核背景调查的，净空当年是凭着什么样的政治背景进入这样一个高端、绝密的军事情报组织并且负责其中极为机密的资料室的呢？
3、给出“实践社”领导富田直亮的照片，与前面给出的净空照片进行图像分析，得出两个人具有极高相似度的结论。
4、介绍富田直亮在日本侵华期间的罪行、解放战争时期的作为以及在台湾实践社的职务。
5、到现在还不坐实净空就是富田，因为净空资料中介绍的年龄与富田照片的外在年龄有出入。一方面外在年龄会受到所处环境、生活状况的影响而产生很大的出入，可以查找更多的富田照片对比鉴；另一方面，在没有得到更多有关于富田的资料之前，可以对净空自我介绍资料中的疑点作分析。
6、净空说自己出生于安徽大别山下，少年时在中国南方一带生活，并有各时期的照片。根据净空提供的青少年时期照片，作发型及服式分析，得出净空照片所示并非当时在中国生活的中国青少年，而是日本青少年的推断，并据此得出净空在身份上造假的结论。
7、净空在身份上造假，在年龄上也可以造假。根据特殊时代特殊环境下的外在年龄与实际年龄的差别较大的客观事实，指出净空在年龄上造假的极大嫌疑。
8、此后要做的一方面是寻找更多的证据来完善证据链，另一方面是逼净空出面辩解，并从中找出更多的破绽，或许净空会又搞出一个黄门事件也未可说。
9、也许净空们吸取了黄门事件的教训，知道辩解越多马脚也越多，所以对一些关键的问题视而不见避而不谈，只在一些细枝末节上纠缠不休试图混淆视线转移话题。如果是这样，我们也不必理会，一方面继续查证，另一方面广为宣传——一个真正的大德高僧是不可以在身份、品德、经历上有重大疑点的。当净空带着这些疑点继续传教时，向佛之人以及普罗大众就会对他是大德高僧的真实性感到怀疑。
10当我们通过有理、有据、有节的方式揭穿净空的虚假身份、揭发净空的恶行罪孽、揭批净空的邪法外道的努力，得到越来越广泛的普罗大众的了解、认同，得到越来越多的有识之士的支持和加入的时候，那些与净空臭味相投一拍即合沆瀣一气的人，虽然他们的想法还是与净空的理论没有本质区别，但他们会迫于社会舆论自身形象的需要，从而不敢再公开地对净空进行支持，甚至主动与净空划清界限。这些既得利益者毕竟有一定的社会地位和社会影响，净空少了他们的支持，我们揭穿净空的虚假身份、揭发净空的恶行罪孽、揭批净空的邪法外道的工作所受到的阻力也会大大地减小。

以上思路是针对普通群众的。
基于佛教正义对净空外道邪说的揭批则可参考《天鉴网》有关内容。

大碗喝酒

净空说自己16,17,18岁三年跟着大人打猎?
http://www.chaom.net/thread-9302-40-1.html
从上面分析来看:根本不是打什么猎!
而是参与侵华战争!为了掩盖自己的这段丑行,所以自称是打猎!
而且把中国人形容为猪狗,他自称为猎人.多么恶劣的比喻!

大碗喝酒

还有净空一直讲他16、17岁（1943-1944年）天天上山打猎造了很多杀业，是不是暗示他参加侵华战争杀害了很多中国军人和百姓？另外《如何防止刀兵劫》中也强调战争不是因为帝国主义侵略造成的，而人民的共业造成的，这是不是为日本侵华战争洗脱罪名？

大碗喝酒

在大陆的九十年代，净空因向中国政府承诺不再反华反共后，得以准许返乡望母的人道要求。他拿出的家属单子上是安徽省一个地主婆的家，说是母亲还在。有趣的是，当地的邻里从不知道这老太还有个儿子，都在四下背后传说-----莫不是在闹白日见鬼了！更有趣的是当时净空所到之处，所有的二战汉奸家属和地富反坏份子都不知从何得来准确消息，沿途夹道出动来欢迎净空，一时成为全国佛教界的饭后笑谈。七八十年代，净空的反华反共在台湾和香港新马间是声调最高的，因此被中国政府对外文件反复过点名成为头号海外反动分子，由于净空是以佛教僧人身份在与大陆对立，所以中国佛教协会等宗教组织对他有过严正的教内交涉。随之，又因净空在港台对佛教教理教义和戒律的曲解宣传，遇到了来自台湾佛教界的广泛批评和指责，净空被迫离台转道新加坡，在新加坡几年里又因反复拉拢早已无意反共的原白团人员，遭到了新加坡马来西来华人的强烈反感，九十年代后不得不转向澳洲入藉意似放弃亚洲。

正是因为他的活动目的在海外被众华人看穿被动处境，他想到了以不再反华为交换条件入大陆活动的图谋。从此净空的魔爪伸入了大陆。先是四处向民间捐钱，然后是广收海内弟子，最后四处开花发展出了各地以净空为精神领袖的分部组织。有关组织的结构和规避政府管理的方针，都在净空从海外向海内亲自做出文章下发公布。这样，一个类似日本公民党精神核心“创价学会”的党派结构---“净宗学会”在世界各地发展起来了，也是如同创价学会在日本国内发展的斗争路线一样，净宗学会在净空海外总部的指导下各地设点大量投发宣传品，其中更包括了净空广说世界未日来到了的可笑蛊惑。

大碗喝酒

除了日本的宗教大举登陆中国外，日本还对中国原有的宗教组织加以严格控制和管理，在日本军方的支持和授意下，一些附逆宗教人士成立了若干宗教组织机构，表面上由中国人任“会长”，但均有日本人做“顾问”，主要有：
　　一、同愿会，地址在北京，会长是夏莲居，另配“日本人顾问”十名，主要负责将僧人送往有关的佛教学院训练，并将训练过的僧人派往各地的中国寺院。经费由伪“临时政府”和“兴亚院”承担，其中1939年由兴亚院拨款十万元。
　　二、中国回教总联合会华北总部，地址在北京，1938年2月成立，会长是王瑞兰，顾问是高垣信造。成立六个区，即北京区、济南区、太原区、张家口区、包头区、河南区。经费由日军“特务部”提供，并受日军特务部的“指导联络”。
　　三、“中支宗教大同盟”，地址在上海虹口路。为日本人独立开设。分为神道部、佛教部、基督教部、总务局等四个分支机构，该组织的直接后台是日军特务部，后来交由兴亚院监督管理。
　　总之，在日本侵华过程中，日本的神道教成为“侵略神道”，日本的许多佛教宗派离经叛道，堕落为鼓吹战争和杀人的佛教，许多基督教的派别也被拖下战争泥潭。日本宗教在日本侵华战争、在对华文化侵略中的所作所为，在日本现代宗教文化史上留下了可耻的篇章。

同愿会其实就是净宗学会.净空曾经提到,现在净宗学会,是延续了当年北京的净宗学会!