佛教界对其师净空（邪师）身份的大探实！（ZT）

如是我闻

　　

佛教界对其师净空（邪师）身份的大探实！

（ZT）

　　转自寂寞禅林论坛：
　　http://cq.netsh.com/eden/bbs/740232/html/tree_19494382.html


　　净空（邪师）真实身份考

　　从净空组织内的网络宣传上，我们很容易的可以从2006年前看到他的简介，释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生於安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学於贵州国立第三中学，胜利後就读於南京市立第一中学。一九四九年随国民党蒋军部队来台湾，到台湾后，服务于“实践社”。
　　以上净空出家前简历是网络上公布的内容，是经他本人提供的材料。我们很关心净空十八岁具有成人意志以后的那段经历，既他是什么动机去的台湾，又是挑了个什么样的工作单位做“服务”。
　　净空随蒋军来台的过程，巳被网络刻意淡化了，我们也无意考证他入台过程的身份是什么军衔什么军种，乃至他到底是日本军人还是国人现在不看。不可否认的，他长期服务于一个名叫“实践社”机构组织中，在以往的宣传品中，净空是这个社的组织部干部。
　　大家会以为“实践社”是一个普通的民间社团组织，这就完全错了！“社”是日本社会用做独立机构通用注册单位的名称，比如‘农产品株式会社’“工商株式会社”等等。但是：在台湾，“实践社”却是一个在台湾岛内颇为神秘的机构，它既不是民间的也不是官方的、既不是中国的也不是外国、即不是文化的也不是商业，它是一个外国来台的军事政治技术合作所。
　　什么合作所这么值得青年净空为之“服务”？又为什么这个所不直说是“合作所”，却用上了混淆视听的类民间单位‘实践社’的注册名？话从头说起—
　　上世纪40年代未，日本国己是被美军占领的战败国，中国内战中败逃台湾的蒋军与美军是盟友关系，日本国却背着美国与蒋军的代表团私下秘密签署了一个重要文件。这个国际文件是以《打倒赤魔同盟》为题的秘密军事合作协议，日方主持签字的是后来成为实践社精神导师的侵华日军总司令战犯岗村宁次将军。此份《打倒赤魔同盟》主要内容涉及日本军方须尽快派遣一支详细到具体人数的、有着侵华经历的高级军官入台岛，协助蒋军在对抗大陆军事过程中用军事技能、军事情报和政战企划上的全面合作指导。
　　由于日本是战败国被国际社会限制了国内兵权，如此态势下搞国际间军事合作的阴谋是一个十分冒险的举动，所以这个秘密合作计划分成了几个谈判会议进行了深化，主会场设在东京。最后决定日军的侵华将领富田直亮亲自领队，在日本旧军队从华返日的军官中挑选近八十名人士开办高级培训基地协助蒋军反共。为了在国际上掩人耳目，所有日军军官都著便装分散入台，採用汉语交流、每位日军军官都做好了汉语姓名的化名。从此，入台执行总教官的名字由‘富田直亮’（侵华陆军南支第23军参谋长）化名为了“白鹤亮”或“白鸿亮”。
　　有关为什么富田要用白鹤亮的或白鸿亮汉名(《维基百科》的“白团”检索中为“白鸿亮”)？在当时蒋军军界内有许多喻意推测。有说是日本军人想以此做一个“白鹤亮翅式”的壮举。学过中国武术的人都知道：是武术招术上一种由静候向动态变化的反击性翻手动作，可达反败为胜的效果。又，中国传说中有一种极其毒的毒药，因其色彩是美丽的红色，被称做了“鹤顶红”。‘红’在汉语中又切声为“鸿”，南音又切声为“鹤”，所以在台湾有白鸿亮和白鹤亮两个汉名称呼富田直亮。白姓---白鸟身与日本旗底色是一个喻意。又，鹤与鸿都是迁徙飞禽，每年都在北方南方间互飞，而台岛的北方正是日本。中国字迷游戏的拆字法中，“白”是‘日’上加“点”，这个点在富田入台化名时的意图，显然是指为地图上的台岛，由‘日’得‘白’再得‘百’，将来要为大陆一事在这“白”上再加一横也未知呢！富田直亮看来真是一个很喜欢玩味汉学的日军中国通。
　　由于这个实践社实质是一个最为标准化的国际军事顾问团，所以蒋军内部对它敬以领队富田直亮的化名汉姓来称谓，叫做“白团”。说起实践社一名，不一定人人知晓，但在台湾一说“白团”，老辈人知道的不少。因为从五十年代初开始，蒋军内部的低阶军官在台湾要升迁至团以上官衔，都必须经过“白团”的强化军政培训，才能加官进爵。在白团，近八十位原侵华日本军人掌控着国民党军队高级军政培训的十多年时间里，俨然白团是台岛蒋军的“黄埔军校”。而实践社之名，不过是用来向外界做些生活交道的伪装。
　　白团入台后协助蒋军建立了圆山军校，后又转向石牌地区建立石牌分校，专门针对蒋军官兵进行军事政治技能的指导，一直到美国发现后白团的被强行解散为止，他们共进行了十多年的教育合作，期间两所军校机构的核心部门教员和官员纯是日本旧军人。
　　我们已知净空的实践社成员身份，又知实践社就是白团的外部代号，那么对于净空是白团成员的身份也就没有疑议了。据说，净空在白团被美军强制解散之前的二年中就出家为僧了，这二年中，有没有人来证明他是某所寺院僧团的沙弥呢？没有。可见他好象不是标准做过沙弥的，也即净空的沙弥生涯真在白团将被解散前还有诸多疑点。如果净空不是于僧团真出家，也就说明白团里的工作还有在他手上握着便向人宣称他巳是僧人也未一定，脚踏两只船是有可能的。权且信了他是在白团时出的家！当然，他的简历中果然在这白团被解散前的两年里，只记载着他跟随几位居士学佛法的经历却并不敢提自已是什么寺院的沙弥，一位是东方美居士，一位是李炳南居士。这两位总不是某寺院里的教师吧？所以净空不是寺院生活中过的沙弥期，而是躲在世俗社会的某角落里在向外谎称自己有了出家过程，不论他是不是真出家了，他在宣称已出家后的几十年公开活动中，其言论逻辑的确不是正统僧门的内佛法，而处处露出被正统佛教指笑为“居士二宝教”居士心理的外行言行。据说在台湾，只有日本式寺院圆山护国寺在承认他曾这里出家。
　　在大陆的九十年代，净空因向中国政府承诺不再反华反共后，得以准许返乡望母的人道要求。他拿出的家属单子上是安徽省一个地主婆的家，说是母亲还在。有趣的是，当地的邻里从不知道这老太还有个儿子，都在四下背后传说-----莫不是在闹白日见鬼了！更有趣的是当时净空所到之处，所有的二战汉奸家属和地富反坏份子都不知从何得来准确消息，沿途夹道出动来欢迎净空，一时成为全国佛教界的饭后笑谈。七八十年代，净空的反华反共在台湾和香港新马间是声调最高的，因此被中国政府对外文件反复过点名成为头号海外反动分子，由于净空是以佛教僧人身份在与大陆对立，所以中国佛教协会等宗教组织对他有过严正的教内交涉。随之，又因净空在港台对佛教教理教义和戒律的曲解宣传，遇到了来自台湾佛教界的广泛批评和指责，净空被迫离台转道新加坡，在新加坡几年里又因反复拉拢早已无意反共的原白团人员，遭到了新加坡马来西来华人的强烈反感，九十年代后不得不转向澳洲入藉意似放弃亚洲。
　　正是因为他的活动目的在海外被众华人看穿被动处境，他想到了以不再反华为交换条件入大陆活动的图谋。当时，中央里有人不知是谁放了他进入大陆来，从此净空的魔爪伸入了大陆。先是四处向民间捐钱，然后是广收海内弟子，最后四处开花发展出了各地以净空为精神领袖的分部组织。有关组织的结构和规避政府管理的方针，都在净空从海外向海内亲自做出文章下发公布。这样，一个类似日本公民党精神核心“创价学会”的党派结构---“净宗学会”在世界各地发展起来了，也是如同创价学会在日本国内发展的斗争路线一样，净宗学会在净空海外总部的指导下各地设点大量投发宣传品，其中更包括了净空广说世界未日来到了的可笑蛊惑。
　　有关净空2000年前，曾向世界广宣“世界未日将至”的大笑话现在早巳成历史笑柄，但是在过去的华人世界里，的确为亚洲地区恐怖主义思潮重要来源。它与法轮功、奥姆教一起教构成了当年东方世界流行世界未日说的邪教基础实质。
　　九十年代净空从入境‘省亲’开始，他真正着手在大陆各地布点设立了他海外《净宗学会》总部在境内的分支机构，他先用海外资金捐赠打开了中国政府的警戒，数年内这些资金又转成建立分支机构的基金，并强调进入分支机构的成员要变卖捐出全数家财来入会，构成了净空学会国内分支机构非法集资的普遍方式，不少被骗信徒返悔却欲退不能。
　　关于净空是不是真僧人的疑问，来自两个方面：一个是他的出家前后有没有寺院生活沙弥期，这决定了他的剃度真伪。另一个是从他对佛教戒律的理解表达上，许多佛教正统大寺院的高僧都巳指出净空有盗戒的存在！什么叫“盗戒”？佛教规矩比丘戒律是不得偷看偷学的，都要由僧团戒律组织来传授。但比丘戒律又是留有文本人人都可看到，只要想看戒律文件。但是偷学偷看比丘戒律文本得到的理解与戒律组织口耳心传总显示出些不一样，比丘只要观察一下对方在戒律上的言行就可以大致了解此人是真比丘假比丘。
　　净空是不是假比丘？我们可以从他出家活动的点点滴滴上看到一点端倪来，因为有些行为冒犯的佛律不但是与比丘戒不合，显然连起码的佛弟子身份都会有所背叛。只有是偷看了戒律文本后再以比丘僧身份骗人，没有什么再可以解释这个净空现象了。
　　在九十年代，净空在公开会议上对信众曾说：“自我出家以来，我从没有看见过台湾或大陆有一个佛教僧团是真正清净的…”他这是什么意思？从出家规范来讲：僧教僧团是授与一个普通人真实僧人身份的唯一组织，讲僧团不清净就是指僧团不正宗。净空的剃度若是在不清净的组织里，那他是一个伪沙弥；如果净空求戒的戒坛僧团不是清净的，净空就没有得真戒，他就是一个假比丘。戒坛强制规定了，每个受戒者都要无条件承认本戒坛的清净。好吧！净空以僧人身份反对一切僧团，僧人反对戒坛僧团是否定戒坛上自己僧身份真实性的举动，这不是自我承认自已是假僧人吗！这是其一。
　　其二，净空在言论中十分反对佛僧建寺，说僧人建寺是反戒律的，他说他就不建寺。我不知戒律里是不是不许僧人建寺，但没有寺院你净空是在哪里出家和受戒的呢？莫不是在台湾石牌军校里由日本侵略军授与出家的？要知道每个学子都会对自己的母校有感恩心，每个比丘也都会对成就了自己修行阶梯的寺院僧团怀有敬仰。反对母校建设，是让人再三怀疑净空出家真实性一个挥之不去的理由。这让人再三想起净空不是因白团解散后的真出家，而是在台湾潜伏下来做着特种特务活动的化身！
　　如果净空宣传品中自称的“徐鸿业”就是“白鸿亮”本人，那么这个净空就是侵华日军的潜伏特务！他为什么这么反对寺院？因为他自称出家于台湾寺院的地方上，没有一个佛教寺院认可他是出家于自己寺院，也没有什么众僧旁证他曾是寺中师兄弟的一分子。用华语系佛教界内部的话说：净空本来就是一个“马骝贼”！一个混进佛教吃佛饭的骗子。
　　以上从净空思想认识上怀疑了净空的出家，不过是个“富田直亮变白鸿亮，又变徐鸿业再变净空”的把戏。我们再看他的出家后的行为吧：某年某月，净空在台湾的原女弟子指控净空对她施行了非礼行为，引发了佛教界内的轩然大波，于是净空跑到新加坡在会议上发表了反驳：自称自己生来就是无性能力的人，不可能对女人做这种下流举动。当时全本录音以净空宣传品的方式向海内外做了发放。也就是这进一步的举动，让佛教界真正大跌眼镜-----净空难道真的是人们推测的假比丘！因为佛教界内千百年来都不许无性能力的男子出家为僧的，因为他们归为废残人员之列，不是出家僧料。
　　以上事件，若净空是男性功能全能而冒犯女士，且有欺骗狡辩论罪；如果净空并不冒犯女士----净空男性不全则是构犯假做僧人之罪，两罪必存其一！可以做为净空没有得戒的事实辅证。
　　附有佛教网上遍传之言，请好事者来参证：
　　·据有关对净空调研巳有证据指控净空是纯种日本人，他不是僧人是军事特工。
　　·线人说净空原名富田直亮，又名白鹤亮白鸿亮徐鸿业，华南日军陆军少将参谋长。
　　·他在一九七九年在台湾海明寺中设立亡灵碑，用诈死手段开始了“出家”生涯。
　　·从七十年代未，台湾开始出现名“净空”的僧人，反共政治活动中以僧身份注目。
　　·八十年代开始，净空成为海外华人世界反华反共活跃份子而被大陆政府几次点名。
　　·九十年代净空从政治活动转向类宗教活动，因其教义与传统佛教背离而驱出台湾。
　　·由于净空反僧团举动和举示自己是天然阉人的录音，佛教界广泛怀疑他是假僧身。
　　·只有台湾圆山日军训导团边上的日本寺院—镇南护国寺证明他在这‘出’了家。
　　·净空简历中的“实践学社”是《反共血盟》日本军事机构，净空指导了金门海战。
　　·“白团”总教头净空直接参与了‘金门炮战’台军的指挥，获台军上将军衔。
　　·净空凶悍善战通谋略，此人曾在华南战场指挥日军攻城掠地烧杀掳掠无恶不作。
　　·1944秋他指挥飞机坦克攻占桂林在七星岩洞丧心病狂地放毒气杀死华军千人。
　　·日降后，净空广州被关押，蒋介石在上海把他和侵华总司令救上美国轮船放跑。
　　·侵华日军总司令岗村宁次是“实践社”的精神导师，净空是实践社的总教官。
　　·1964年净空组建驻台日军五人‘实践小组’，身份为台湾陆军总司令顾问。
　　·岗村在东京开办的“哲学研究社”，净空是侵华头号战犯岗村宁次的忠实学生。
　　·净空的宗教手段来源于东京《富士学会》哲学研究社的宗教强化班，而非佛门！
　　·冈村宁次1966年病死东京，直接启发了净空诈死台湾的举动：鸿亮变鸿业。
　　·净空一九七九年回东京后其夫人捧他的骨灰来台湾海明寺，日人富田“巳死”。
　　·净空自此开始，一直以原籍中国安徽省泸江人徐鸿业的身份，在外界活动。

很可怕的事情.
这已经不只关呼佛教的事了.

sunmiaodongji

难道净空（日本）企图利用佛教对中国进行侵略？？

洪七公

此人已经不能等闲视之。不仅是危害、祸害更是灾害了。

从军事斗争上应该讲开去，净空这样做，是以日本间谍和台湾间谋的双料身份在搞活动啊！他的海外总部中国政府无法查，中国各地区的分部和人员一定要严厉查办！:@ :@ :@

毛毛刘

净空还有这样的背景，真让人意想不到。

净空是否是日间的消息并未确定.
而且网上能传,国家未必会不知道.他要真的是,就等这死吧!

建议还是把重点放在他那些违背佛法的邪说身上吧:)

若是真的，建议中国佛教总会查实！！咱中国人不缺他那几个钱！！
中国的佛、道教，要齐心协力，铲除真正的民族败类！！

了尘缘

现在也不能就说人家是民族败类,如果人家是日本人的话,藏那么深,应是日本人中的精英分子,不服不行啊!

非常全的讯息在：
http://www.chaom.net/thread-9302-1-1.html

《与“陈晓旭出家”有关的桂林城日军一场大屠杀！》
　
林黛玉的出家，勾出了广西人尘封已久的一段侵华日军血腥史，因为人们通过它似已查到了一个逃脱惩罚的战犯-----净空.富田直亮。

　疯狂围攻桂林

　　1944年，日本帝国主义为了打通平汉、粤汉、湘桂三条干线，企图与盘踞在越南的日军连成一线，发动湘桂战役。4月，日军开始进攻湘北。8月8日，日军占领衡阳后，立即部署进犯广西，用二十万兵力分南北进攻。当时防守桂林的是广西31军和46军，共有两万人，桂林城防司令是韦云淞。11月1日，日军用兵六万四面围攻桂林，桂林守军予以坚决抵抗。守军393团利用有利地形与日军血战七天，毙敌无数。战斗到第八天，因敌众我寡，被迫退入七星岩抵抗。日军就使用毒瓦斯攻七星岩。设在七星岩内的医院职工及伤员一千多人，均被毒死。我的叔父莫瑞周原在393团当班长，因为在抗击日军中受了伤，在七星岩医院留医时，被日军用毒瓦斯毒死。日军公然违反国际惯例，杀人的手段是很残忍的。

　　日军向桂林追犯。防守的131师391团官兵与日军逐街巷战，将入侵桂林水东街的日军几乎全部消灭。日军司令横山勇，乃于1944年11月9日指挥各部发动总攻，一齐向桂林开炮，日本飞机也飞来桂林投弹扫射，真是炮声隆隆，硝烟滚滚。而在桂林防守的131、170两个师的官兵，仍奋勇抗战不怕牺牲。 131师长阚维雍见守城无望，不愿做敌人的俘虏，在自己寓所开枪自杀。而桂林城防司令韦云淞则于11月9日黄昏的时候，带领一批官兵向城西突围脱离战地。在桂林内的中、下级官兵当晚仍继续在工事内与日军展开巷战肉搏，至为悲壮。11月10日，桂林沦陷。桂林守军以少抗众，以装备差抵抗装备强的日本侵略军，其爱国行径和精神，可歌可泣。

　　进犯湘桂交通线

　　日军攻陷桂林后，就从雒容、柳城、象县三方面进犯柳州。当时在柳州防守的是26 军，军长是丁治盘。我有个远房三哥莫远文在其部下当营长。丁军长因日军进犯柳州来势凶猛，不敢在柳州抵抗，乃命令向贵州方向撤退。1944年11月11日柳州沦陷，日本第3、第13师团沿铁路、公路向西进犯，攻陷宜山、金城江、河池、南丹，至12月3日进犯贵州。莫远文营长奉命率兵坚守贵州独山，与日军发生激战，后因敌众我寡，牺牲者众，他自己也受伤被送入贵州医院留医。日军第22师团和23师团，于11月11日从来宾攻陷迁江、宾阳、上林、武鸣，至24日攻陷南宁。盘踞在越南的日军第21师团，从友谊关入侵凭祥、宁明、明江、龙沣、思乐，上金，至12月10日攻陷绥绿。在南宁的日军第22师团派一个连队攻陷绥绿，12月10日，湘桂越线被日军打通联成一线。

　　惨无人道的烧杀掳掠

　　日军在广西杀人之多，是广西历史上最多的一次。根据当时《广西年鉴》记载：广西一个市，九十九个县，被日本侵略军沦陷一个市七十九个县，共杀死男女幼童四十一万一千零四十二人，失踪男女幼童五万四千二百零九人。作战部队伤亡人数不计在内。

　　日本侵略军杀人的手段非常毒辣，有电死、火烧死、剖肚死、集体射杀死、刺刀刺死、剥皮死、挖眼睛死、毒瓦斯毒死等。总之，古今中外的酷刑，日本军部都应有尽有。

　　实证之一：1944年11月11日，日军占领阳朔后，施行“三光”政策，老百姓躲入深山危岩，日军用老糠毒药粉、辣椒粉堆在岩门口燃烧，以风车把毒烟鼓入岩内，活活将人熏死。据查岩塘村的硝烟岩熏死二十七人，福利的白面岩烧死老太婆二人，竹枪村的牛岩熏死二十六人，笔加山背后岩熏死十四人，登子岩村的依夫岩熏死六人。1945年1月26日，日军驻潘庄的警备第二分队长吉田，率领日军四十多人，由飞鼠岩村维持会长廖道路抓住村民莫以型、莫梦洲、莫梦祥等人，以通自卫队之罪，将这些村民在川岩白露坟活埋。

　　实证之二：1945年2月，日军在百寿县四乡抓妇女三十多人，关住在东岩村军营，供日军奸淫。在日军侵占百寿县期间，共有80多名妇女被关在东岩村惨遭日军蹂躏，其中不少被奸杀至死，有的被强迫随军作妓。

　　实证之三：1945年2月15日（农历正月初三日），日本兵包围钦州上那岭村，强迫全村群众及逃难到该村的难民到村边伏在地面，不准抬头，用机枪对他们进行扫射，未死的，就用刀砍死。同年2月16日（正月初四日），日军五十多人伙同汉奸黄丽堂及伪军五百多人进犯昭平。当晚攻陷文竹，把民房焚烧殆尽。次日经从白石岭进犯昭平县城。广西绥署守仓库的李盛礼连队奋起阻击来犯的敌人，使县城人民群众基本得到安全渡河撤离。李连即撤出阵地，退至马滩洲欲渡河，被尾追到县城石狗岛的日军猛烈扫射。由于日军居高临下，七名战士壮烈牺牲。事后，昭平县人民把这七名烈士遗体安葬于县城南凌霄塔旁边，并立碑志其事。

　　日军和汉奸及伪军进昭平县城后，烧杀掳掠无恶不作。据当时《广西年鉴》记载：昭平沦陷时，被日军杀死663人，受重伤29人，受轻伤118人；损失马 88匹，猪2299头，牛241头；谷物23724市担，大米1346市担；房屋被焚烧232间。日军的烧杀掳掠是惨无人道的。

　　实证之四：1944年11月11日，日军三个班，从钟山方向进犯平乐源头，中午到达阳安陶村，纵火烧民房和学校，抓住农民陶纯庆，用稻草捆包起来，抛进熊熊的烈火中焚烧，陶纯庆惨叫不已，日军则拍手哈哈大笑，以此取乐。11月12日，日军占领平乐县城，在平乐抓住二十四名自卫队员后，将他们押到马渭玉米地活活埋死。12月31日，日本步兵、马队、炮队约三百人，由平乐维持会长吴子常带路，经长滩、桥亭向张家进犯。是日，我叔公莫新枝和伯父莫瑞清因事去桥亭，途中遇日军，因躲避不及，被抓去当挑夫，又因挑不动被打得遍体鳞伤后，被日军刺死丢在路边。日军经过桥亭，就于当天上午攻占青龙马田寨，后又派四十多人向上吕村发起进攻。该村群众围守，与日军展开激战连续四个钟头，日军被击毙六人，伤二十多人。上吕村民莫苟炮、莫以鹏、莫以明、莫以月在这次战斗壮烈牺牲。

　　1945年5月中旬，平乐榕津湖洋村群众，为了被免日军掳掠，把谷物、衣物挑放入老虎山岩洞收藏，并派林炳光、陶荣苟、周黑吉、陶亚士、陶亚养、陶阿苟，陶大妹两姑嫂等守岩。日军到湖洋村就用枪炮攻打。守岩的青年枪弹用尽无力还击，但仍躲在岩内不出。日军就用柴草烧岩口，并加辣椒粉一起烧，把岩内的青年全部熏死，谷物衣物也被烧光。

　　5月26日（农民四月十五日），日军一个排，由平乐经二塘占领洪江村糖榨自灰村，接着经榕津河坝过河，侵入大同乡三界村，并以一个班占领岐村辖的五指山顶。大同乡自卫中队长何育才，组织二百人袭击住在三界村的日军。县自卫总队又派中队长李元奇率领三百人，由峪村东坝岭攀登上五指山背后袭击驻在五指山顶的日军，激战三天三夜，在战斗中自卫队员周洞成被日军枪射中壮烈牺牲。后因荔浦、阳朔方向的日军赶来增援，自卫队被迫撤退，这次战斗击毙日军三人，伤十多人。

　　在平乐自卫队被迫撤退后，日军就于五月十三日到我的故乡歧村掳掠，我的大伯父莫瑞伦，因为年老没有及时离开家庭躲避，被日军抓住，强迫他挑石灰到鱼塘闹鱼，因走慢了一些，日军就用枪杆敲他的头，把头打肿。直到太阳下山天黑的时候，我大伯才得以乘日军不注意，逃进歧村背后长山。日军在掳掠歧村那天，还把在大同乡大湾村抓住的一个叫谢官保的青年押到岐村，用热开水淋他的头身，直至皮开肉烂之后，又拖到莫远福菜园背后的竹坡根用刺刀刺死。事后我的大伯父莫瑞伦常对人说：“日本鬼是很野蛮的，不讲道理的，他们杀人掳掠的罪行，应勿忘记！”

　　1945年7月22日，在平乐驻扎的日军，因日本帝国主义在中国战场上节节败退而惶恐不安，终于败走，离开平乐。

　　日军入侵平乐前后历时八个月，在这期间，日军杀人、放火、强奸妇女，掳掠民财，是无恶不作的。据民国《广西年鉴》记载：当时平乐县有19个乡（镇） 236个村（街），遭到日军蹂躏的有17个乡（镇）、163个村（街）；遭到日军杀害的有三万九千人，被焚烧房屋七千三百四十九间。日军在平乐犯下的滔天罪行，是不可饶恕的，不应忘记的。

　　(作者简介：莫健夫，1925年出生于平乐二塘岐村。抗日战争期间，曾在平乐、桂林等地区读书及当教师。建国后，曾任昭平县人民政府秘书、中共昭平县委党史办公室主任。)

1939年6月21日，广东汕头妈屿港上陆的日军陆战队队长副田。
拍摄日期：1939年6月21日

我们已做了图像技术上的分析，上面您提供的日军日官正是净空年轻时的照片。分别从头骨全型、颧骨高度、鼻准垂度、鼻翼张合度，下巴高度、下颌肌的包度，特别是个人心理定势习惯的口咬轮肌的体现型态---嘴角型、口唇厚度、上下颌门牙突度…这一切，都明确指向净空他就是逃脱中国人民审判的侵华日军少壮派战犯。

再次感谢唐龙兄弟对佛教的大力支持，您的行为功德无量。

我们佛教界的老信徒们二十年来一直在想这个问题：为什么我们的政府这么健忘，八十年代中央政府一直不断用外交手段所指控的反华反共者净空，早就被定性为假冒的宗教人士。一入九十年代，政府竞就放他进了大陆搞活动，如今成了各地海外宗教驳分支机构无数。他们的成员以佛教徒名义收买地方官员、与中国传统佛教僧尼搞磨擦、强占骗取土地、非法占取信徒财产，巳严重干扰了国内佛教事业的正常发展。

中国大陆佛教界从净空的活动言行上有疑惑：他是不是假冒僧人？
由于他的行动一直诡秘，我们只能从他的片言只语上知道他是日本派台的“实践学社”成员----他自称是学社资料员，所以我们查了他的身份和出家经历，发现了他的诸多蛛丝马迹----他就是实践学社的白鸿亮(日人富田直亮)！由于实践社是以军事顾问团为幌子入台湾进行国际谍报的实质，他们日本人都用了化名。净空做为资料管理员，如果是可信的话，军事院校里这个工作就是谍报人员身份。由于富田直亮在台湾军事院校十分低调的活动，他的照片几乎没有在台留下或外传。这就是我们要找他不穿假僧装的照片原因，富田直亮做上个台军的上将后，他就隐名开始了活动，他的照片在台湾很难收集，只怕是他教过的学生蒋经国的私家像集中才有。

陈晓旭的出家，我们佛教并不反对。但对他们企业化广告式的行动，我们是不赞成的，这不是出家倒是纳了红尘做派于佛门的虚荣，让我们不得不再次考察她背后的净空伪僧的目的！

净空的净土说教不是佛教传统理论，十分似日本神道教，如果这样任其国内发展下去，会搞乱国内百姓的思想，势必为他们曾进行过的“大东亚共荣圈的皇道乐土”做再推广，二战鬼子他们的对华战争不久要来翻牌了！！！


我们佛教讲超度亡灵，被富田直亮杀害的国人亡魂们天天在呼唤----不要让他跑了！！！今天我们就来查验战犯的正身，就是对战争无辜亡灵的超度，大家一起来抓出伪装成圣人的杀手净空，四十多万广西被屠杀百姓正在天空中在对着我们做呼唤！

http://bj2.netsh.com/bbs/94063/messages/11273.html

第 3 楼 ：
http://www.vipcdad.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=40&ID=6444

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注意
海外宗教势力正在利用国内的名人妄图打开国家宗教管理的口子，她的师父净空是澳洲藉海外宗教势力领袖，一个有过反对中共履历的原日本在台侵略军官支持蒋军代表团----圆山军校和石牌军校的人事科骨干！出家后在海外四处联络反华是八十年代反共华人头号人物。这十多年里又进入大陆给大陆正统佛教界制造了不少麻烦。净空反对佛教传统组织和曲解正统教义的活动构成了他用西方企业化运作手段和名人效应来建立异化传统的新教，由于在戒律和教义问题上被两岸佛门所质疑，近十年来他已不能与两岸华人僧侣平等的交往，转流向西方社会。
网络现寻来的净空资料二则：

净空法师简介
释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生於安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学於贵州国立第三中学，胜利後就读於南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务於实践学社…

实践学社简介
总教官为白鸿亮（富田直亮），副总教官为帅本源（山本亲雄）、范健（本乡健），其他教官皆由过去的日籍军官中选聘。另外，白团在东京也有一个支援的军事研究所「富士俱乐部」成立于1953年， 专门搜集研究有关战史、战略、战术的资料…

林妹妹快觉醒过来：不要把宝贵生命光阴错投到了一个老鬼子身上去啦！你的金钱被用来造一些净空的非法道场、净空的宣传品，是助净空在与全中国正统佛教搞斗法。你没有开始证戒就大肆招摇起来，你着魔了！你若上了正统戒坛就知你这个行为是错到顶了。有钱就请隐名去捐给中国修学无助的贫困比丘比丘尼们吧！

洪七公

如果以上属实的话，那必须严肃对待了！
一个人有着罪恶的过去，那毕竟有诸多因缘促成，是可以发露忏悔的。但是隐瞒真相、披着袈裟，干着狮中虫的无耻勾当，那我们佛子就必须予以揭露、抵制。何况净空还有着大批痴迷信众、造成了广泛恶劣影响。
感慨悲智兄的金刚慧眼、无畏勇气，感慨苍天有眼、天道张弓，感谢佛友们卓绝的努力！
对佛法做坚实守护，吾辈责无旁贷！！！

如是我闻

富田直亮在华南侵华战场上的照片---与老年净空的比较图示！




特種戰鬥史(四)(夜間戰鬥) 實踐學社編印 五十一年出版

确实像啊，尤其是嘴部特征，很明显。看来十有八九是一个人了。

如是我闻

净空与富田直亮头颅骨相数据比对的分析报告

http://cq.netsh.com/eden/bbs/740232/html/tree_19769054.html

任是妖魔鬼怪，无可遁形啊。净空的下嘴唇略向右撇，那个日本军官也是啊。

http://bbs.tiexue.net/post_1882419_1.html
白鹤亮、帅本源、范健、乔本……一个个典型的中国名字，一般人根本想不到，他们都是日本人，而且是高级别的日本军人！白鹤亮本名富田直亮，系日本陆军少将；帅本源本名山本亲雄，日本海军少将；范健本名本乡健，日本炮兵上校；乔本本名大桥策郎，日本陆军中校。这些人有几个共同点，都是日本军人，二战时绝大多数曾在中国战场活动过，更为重要的是，他们都曾以“白团”的名义，在20世纪50—60年代直接参加了海峡两岸的军事对抗。


日本中将指挥国民党军队守金门[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]


“白团”不算二战后最早帮助蒋介石的日本旧军人，此前有根本博。


根本博，前日本侵华“华北方面军”兼驻蒙军中将司令官，日本投降后，曾无视投降命令，与苏蒙红军在张家口北部地区交战，并以武力抵抗八路军的接收。此人与国民党军队的一些高级将领有过交往。在国民党的庇护下，根本博没有被视作战争罪犯，得以平安回国，由此对国民党和蒋介石十分感恩。1949年春，根本博的家里来了一个人，自称是奉蒋介石之命请他出山，协助国民党军队对抗解放军。曾深受“礼遇”的根本博当即答应，变卖家产筹措旅费，组织了几个人以钓鱼为名，偷偷乘船出海。他们原本想到大陆，但因人民解放军迅速向南挺进，他们只好转去台湾。1949年8月，蒋介石将根本博介绍给在浙江沿海小岛指挥作战的汤恩伯，自此直到1952年3月，根本博一直以“个人顾问”身份，在汤恩伯军中参与对中国大陆进行骚扰作战。


根本博最大的“功劳”是古宁头(金门岛的一个地方)之战帮助国民党军队保住金门。根本博说服汤恩伯把仍在大陆的部队尽快撤到沿海的一江山岛、大陈岛、金门、马祖，增强了国民党金门守军的实力。此外，据一名接受过“白团”教育的国民党军官称，当时实际指挥作战的是根本博。


此后发生了根本博的手下吉川源三私吞经费事件，此事被媒体披露后，根本博的邪恶勾当慢慢曝光。当时日本处在美国占领下，占领军迫于舆论压力，开始调查此事，日本在野党也表示要追究吉田内阁的责任。根本博不得不于1952年回国。


冈村宁次组织“白团”


如果把根本博等人看作临时搭的戏班子，“白团”则是“正规军”。1949年9月10日，在美国占领下的日本东京的一间旅馆内，16个人举行秘密集会。为防美军检查，门外还有国民党当局驻日代表团成员把风。集会以原侵华派遣军总司令冈村宁次、原驻香港派遣军作战参谋长富田直亮、小笠原清(曾任冈村的参谋)等10多名日本旧军官为一方，国民党驻日代表团的曹士征等为另一方，双方联合签署了一个所谓的《打倒赤魔誓约》，叫嚣“值此赤魔在亚洲风靡之际，尊重日本和平与自由、坚信中日提携的两国同志应共同起来，共同保卫东亚的反共联合”云云。这是“白团”的正式开始。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]


此一密会系曹士征与冈村宁次联手导演的。此前，曹曾请冈村协助招募日本军人，冈村制定的“援台计划”一度以3000人为目标，计划让这些人到台湾招兵组成10个师。蒋介石没有敢接受，搁置了该计划。后经过4个来回的讨论，双方同意以“外籍教官”方式组织日本军官赴台，这些日本军官的主要任务是军事培训和协助制定作战计划。双方达成的这份计划于1949年7月送到蒋介石手上。因冈村身体不好，且目标太大，他推荐富田直亮作为日本军官团团长，主要原因是希望配合国民党军队在四川、云南、贵州、广东、广西等地的作战，富田熟悉这一带。未料没几天国民党军队迅速溃败。


国民党当局要富田直亮改名白鹤亮，“白”的意思是为了和“红色共军”对抗，“鹤”能飞翔万里，且代表学识丰富，“亮”是取自诸葛亮。“白团”也因白鹤亮而得名。前后共有94名日本人与“白团”签约，其中83人得以成行。为了保密，所有参与的日本人都要起个中文名。到达台湾后，这些人都住在“偕行社”日式宿舍里，由台湾保安司令部发放假身份证。1949年11月，白鹤亮随蒋介石前往重庆指挥作战。不过国民党大势已去，白鹤亮的“点子”救不了蒋介石。在了解当地国民党军队情况后，他也只能劝蒋介石尽早离开重庆，到台湾重整部队。


“白团”办了不少培训班


“白团”成立之初，国民党军队中没有几个人买账，原因是多方面的：一是“国军”认为这些人是手下败将，凭什么来教他们；二是国民党军队中以孙立人为代表的亲美派军官看不起日式教育。凭着蒋介石的全力支持，他们才得以坚持下来。1950年2月1日，他们成立了国民党“革命实践院圆山军官训练班”，6月6日改称“圆山军官训练团”。为表示支持之意，蒋介石自任团长。


为堵住国民党军队中的反对声浪，蒋介石要求富田于6月25—26日进行三军联合演习。演习以反登陆的防御作战为中心，动用了150架飞机。蒋介石率所有高级将领观看，演习还算成功。被视为亲美派的孙立人、陈诚对“白团”的看法大为改变，自此“白团”得到国民党军队的“承认”。


“圆山军官训练团”共举办短期普通班(尉级军官为对象)10期，受训人员4056名；高级短训班3期，受训人员为黄埔军校、南京中央军校毕业的上校以上的军官，总计640名，另有161名旁听生。1951年5月，美军顾问团正式成立。为避美军耳目，1952年“白团”从圆山转移至石牌，“白团”进入“石牌实践学社”时代。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]


“石牌实践学社”自1952年至1965年共存在了13年，被称为国民党军官的“地下大学”，主要培养高级人才。当时国民党军队里流传着一种说法，称“非实践学社出身者不能晋升至师长以上”。“联合作战研究班”共举办了12期，每期人数约在40—60人之间，据称蒋介石之子蒋纬国、后任“国防部长”的郝柏村等均接受过该班的“精英课程”培训。“战史研究班”主要学习战史，作为储备人才的手段，成员以少将级、没有担任现职的高级军官为主，共举办了4期。“高级兵学班”是以现役中将以上军衔者为对象的在职班，由“白团”团长富田直接负责，共举办了6期，每期人数10至20名不等。“战术教育研究班”3期，基本上由日本人背后协助，由国民党自己的教员上课。


与“白团”相关联的是“富士俱乐部”。据专门研究“白团”的日本学者介绍，由于“白团”缺资料、教材，留守日本的冈村宁次等出面组织了一批旧日本军人，于1952年成立“军事研究所”，搜集战史、战略、战术资料。该“研究所”共有10多人，每周开会一次，为了掩护，这个机构挂了个“富士俱乐部”的“羊头”。同时，这帮人还成立了一个“哲学研究会”，目的在于整合政治与军事，请学者到冈村宁次家里讲课，“富士俱乐部”成员参加，该研究会共举办了65次活动。两个机构的讲义、资料都按时送交台湾的“白团”，因此“富士俱乐部”实际上成了“白团”的后方基地。


被美军顾问团排挤


“白团”的活动随着美军于1951年插手台湾而受到挤压，美军顾问团负责人明确要求“马上让他们回去”。蒋介石虽声称：“这些人在美国抛弃我们的时候来帮助，就像一起从中国大陆来的同志一样，绝对不能让他们走。”但在美军一再施压下，只得逐步妥协。起初蒋介石想让“白团”到金门去，被冈村宁次回绝。后来遂决定开设“石牌实践学社”，从事长期的高级人才培训，但所留人员减少。1963年底，因受周鸿庆事件影响(周系中国访日团翻译，私自脱队，申请避难，前往台湾)，台日关系大大恶化，加上美军顾问团的压力，“白团”面临解散危机。1964年9月，冈村宁次的代表小笠原清前往台湾，与台湾当局商定再次大幅削减“白团”人数，后来只剩5人。1965年7月，“石牌实践学社”关闭，5名成员进入国民党“陆军指挥参谋大学”(陆大)任职，加上一些中国人，以“实践小组”名义活动，由蒋纬国担任联络人。1966年冈村死去，“白团”使命基本结束，1969年全体成员回日本，次年2月解散。

青萍

一身冷汗啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

这段时间，净空以陈晓旭为木偶，演奏了无数的媒体邪曲，以新闻文章的形式发表在公共网络上。其动向指向了中国佛教本身，今天又出来了一篇《陈晓旭出家前 为修行者唱‘三百六十五里路’》咒骂中国佛教“僵化”、“紧张”，胡乱宣扬什么“不近人情才凸显神性”的日本神道教思潮。

陈应是海外净空邪教的又一受害者，满嘴胡说八道！佛教真的是如他们所说“在本土宗教中，佛教与现实关系最为紧张”吗？为什么我们中国佛教徒却感受到佛教与本土的和谐与普适呢？其实说穿了，是净空他们的邪见邪行造成自我以为的“佛”与现实的对立。用佛教教理说：是他们因地上的心行造成了与现实社会的对立，只要净空随众无条件的放下无知狂妄，虚心服从戒定慧三学的修行程序，极乐世界就在眼前本土！

要他们明确服从净土理念是十分困难的，因为净空的来佛教中就是为了搞乱中国佛教、搞乱国内政局、搞乱中国百姓的和谐！

净空扬言的要“改革**”其阴险目的就是要在中国本土重复日本神道教异化日本佛教的经验，颠覆千年的传统佛教文明把日本天皇的神道思想传进中国来！

你们都是思想家.军事家和政治家吗，我应该向你们学习，你们知道的太多啦，但我只知道人是有国境之分，佛法．道教及起其它是没有国境之分的，度三界众生嘛，同时也抱括你．我．他，外国人也如此呀／有些事情不是向你．我想象那样，谁好谁坏只有天知道，时间会告诉一切的，我们只用平常心看待一切就行啦，大浪淘沙，剩下的都是金子，在这个时空点上好好修吧，正气内存，邪不可干，啊弥驼佛，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

如是我闻

楼上真的不明白大家在说什么吗？！
大家说的是净空邪师为什么在国籍等问题上可能是妄语的，他仅仅是在祸乱佛法（这点是确凿无疑的！），还是另有不可告人的政治图谋！
什么叫“正气内存，邪不可干”？！难道广大的民众上当受害仅仅应该怨他们自己没有正气内存而与净空邪师无关？！难道我们不要指出净空邪师的种种问题叫广大民众注意远离了？！

[ 本帖最后由 如是我闻 于 2007-3-23 14:36 编辑 ]

　人．看什么乍都邪哪，是不是我们做人间的人都邪了哪，是不是精神有问题啦，