★“此等为是声来耳边。耳往声处。阿难。若复此声来于耳边……此声必来阿难耳处。目连迦叶应不俱闻……若复汝耳往彼声边……汝闻鼓声。其耳已往击鼓之处。钟声齐出。应不俱闻……是故当知。听与音声俱无处所。”（《楞严经》）

　　声音周遍传播，故而声音传来耳边，这既是科学常识，也是佛法常识，乃至对畜生也是生存常识，所有畜生自然都会先闻声音，而后查其传来之处。伪作楞严者为了伪证有常住“闻性”，竟于常识处诡辩以诳惑众生。

　　一、缘耳根与声尘，生耳识
　　闻属耳识，缘耳根与声尘而生，并非自然常住“我”。
　　色界之内未得无想定之众生，皆不能须臾暂灭声想与耳识等前五识，耳识“闻”觉既刹那生灭又相续不绝。因耳识“闻”觉于生灭相续之中一直存在，不可须臾暂灭，乃至睡眠之中于外界音声亦可听闻，故而，伪大乘者则妄执此“闻”觉为常在不灭的“闻性、我”。这一道理与见缘眼色而生相同，恕不赘述。
　　二、声音周遍传，声传至耳边
　　声音是波，可以向十方周遍传播，这是小学自然常识的内容。对于人与畜生，声音传来耳边，这也是基本的生存常识。众生听到声音后，也都会查看声音从何处传来。
　　声音是周遍传播，不是单方向传播，故而，十方俱击鼓，处处皆得闻；声至阿难处，迦叶亦俱闻。所谓的“此声必来阿难耳处。目连迦叶应不俱闻”，纯属胡扯。
　　三、声音周遍传，佛亦如是说
　　1．十方俱击鼓，处处皆得闻
　　比如：
　　“以清净、超人之天耳界，俱闻远、近、天、人之声。”（《增支部》）
　　2．声至阿难处，迦叶亦俱闻
　　比如：
　　“尊者音住梵天上。以常音声满千世界。”（《中阿含经》）
　　3．声音周遍传，光音亦如是
　　佛陀用光传音，就像现在的无线广播一样，可以传音遍满三千界。
　　比如：
　　“阿难！于此如来以光满三千大千世界，彼等有情（众生）若知其光，如来则于其时发音，令其闻声。阿难！如是如来发音声，令三千大千世界得知，或复希望可令更远者得知。”（《增支部》）
　　人类用电磁（光）波进行通讯最多也不超过二百年。广播与电视是用电磁波向全世界现场直播声音乃至图像。现在的固定电话，也是通过光纤中的光波在传播声音。人类现在还向宇宙中不断发送含有人类问候语的光波，期许会有外星人能够收到并听懂、读懂光中的声音或信息。
　　可见，真正的佛说经典，是符合科学并经得住科学考验的，伪经则常犯基本常识性错误，《楞严经》不知“声来耳边”即是一例。