★“即时如来。于师子座。整涅槃僧。敛僧伽梨。揽七宝几。引手于几。取劫波罗天所奉花巾。”（《楞严经》）

　　佛陀制戒不得受捉或令捉一切金银、钱财、宝物或视同如宝之物，佛陀更不可能亲自受捉金、银、水晶、琉璃、琥珀、玛瑙、砗磲等七宝之物。所谓佛陀“揽七宝几”，纯属栽赃。

　　比丘不得受捉或令捉金银珠宝或世人所喜受用之物。
　　比如：
　　“若比丘自手捉钱，若金银，若教人捉，若置地受者，尼萨耆波逸提。”（《律》）
　　“任何比丘，见宝物或视同如宝物者若捉或令捉者，波逸提。”（《律》）
　　“不得著金所成履、不得著银所成履、不得著摩尼所成履、不得著琉璃所成履、不得著水晶所成履”。（《律》）
　　“不得持金制、银制、摩尼制、琉璃制、水晶制、铜制、铜石制、锡制、铅制、铜铁制，持者堕恶作。诸比丘！许持两种钵：铣钵及瓦钵。”（《律》）
　　佛陀于所制戒律亦率先垂范清净持守，不受七宝所制之床、盘、钵等。
　　比如：
　　“尔时离车子有宝钵，满中盛细末旃檀，持用奉佛。佛言：‘吾佛法中不听受宝器。’”（《律》）
　　“（尔时郁伽长者）以五百金床奉佛。时佛不受。又奉银床琉璃床颇梨床。佛亦不受。尔时长者除是宝床。更敷余床以褥重覆上。佛即就坐。尔时长者以五百金盘奉佛。佛亦不受。又奉银盘琉璃盘颇梨盘施佛。佛亦不受。尔时长者以五百金钵奉佛。佛亦不受。又奉银钵琉璃钵颇梨钵。佛亦不受。佛言。我先听二种钵。铁钵瓦钵。”（《律》）
　　故而，绝对不可能存在佛陀受捉使用七宝几之事。