★“我（摩诃迦叶）观世间六尘变坏。唯以空寂修于灭尽。身心乃能度百千劫犹如弹指。”（《楞严经》）

　　入灭尽定后，生命已没有任何“四食”依住，故而，入灭尽定最多以七日为限。所谓于灭尽定中，身心乃能度百千劫犹如弹指，这是典型的于佛陀正法无知的伪大乘邪说。

　　一切众生依食而活，而入灭尽定者受、想等皆灭故，而无“四食”依住，若生命没有“四食”依住是难以为继的。现代医学也证明，人体若七日不饮不食将内脏衰竭，而入灭尽定想受皆灭，既无粗抟食，也无细触食、意思食、识食等一切四食，故而，入灭尽定最多可至七日，并会自然出定。
　　比如：
　　“谓四食。何等为四。一者粗抟食。二者细触食。三者意思食。四者识食。是名为食。”（《杂阿含经》）
　　佛陀成道后，也多次入于灭尽定中受解脱乐，且每次入灭尽定皆达七日极限方出。
　　比如：
　　“入灭谛三昧已。七日入灭尽定。此世间涅槃。我念取七日乐。此是灭谛地。”（《律》）
　　“尔时世尊。于彼处尽一切漏。除一切结使。即于菩提树下。结加趺坐。七日不动。受解脱乐。尔时世尊。过七日已。从定意起。于七日中未有所食。”（《律》）
　　“结跏趺坐七日受解脱乐。过七日已从三昧起游行人间……复至一树下食麨蜜。食麨蜜已。复结跏趺坐入定七日受解脱乐。过七日已。到文鳞龙所坐一树下。龙从水出以非人食奉上世尊。佛受食已。复入定七日受解脱乐……世尊过七日已从三昧起……佛食已复还菩提树下。结跏趺坐三昧七日受解脱乐。过七日已从三昧起……佛食已复还菩提树下三昧七日……佛食已前到树下三昧七日。过七日已从三昧起……”（《律》）
　　可见，百千劫入于灭尽定，纯属伪大乘的妄想法。