★“四大天王天和三十三天与人类相同，皆是通过二根双运而行淫，但是由于已经断除饮食，所以不会出精。”（索达吉讲《俱舍论》）
　　一、诸天皆无男女二根双运行淫之事
　　三十三天，又名忉利天，与四大天王天，皆依须弥山而居，故名地居天。
　　四大天王天和三十三天的淫欲形式与人类完全不同，皆非通过男女二根双运而行淫。
　　比如：
　　“阎浮提人男女交会。身身相触以成阴阳。拘耶尼．弗于逮．郁单曰人亦身身相触以成阴阳。龙．金翅鸟亦身身相触以成阴阳。阿修罗身身相近。以气成阴阳。四天王．忉利天亦复如是。”（《长阿含经》）
　　可见，人类是通过男女二根交会“相触”行淫，而六欲诸天都非如此行淫，地居天仅仅是身身“相近”，即相拥成淫。索达吉浸淫喇嘛教日久，满脑子的“男女双修”二根双运行淫之事，以此妄想地居天之性事，难免倒说。
　　二、地居天等六欲诸天皆未断除饮食
　　地居天等六欲诸天亦皆有分段饮食，故而称为段食天，或抟食天。
　　比如：
　　“四天王．忉利天．焰摩天．兜率天．化自在天．他化自在天食净抟食以为抟食。”（《长阿含经》）
　　“于现法中不得究竟智。身坏命终。过抟食天。生余意生天在于此中。诸贤。是谓内结人阿那含。不还此间。”（《中阿含经》）
　　阿那含，又名不还果，即三果圣者，命终必超越抟食天，即欲界诸天，往生上界诸天。
　　《长阿含经》中对往生四天王天后的饮食之事还有详细记说。
　　比如：
　　“生四天王……彼天初生。如此人间一．二岁儿……儿生未久便自觉饥。当其儿前有自然宝器。盛天百味自然净食。若福多者饭色为白。其福中者饭色为青。其福下者饭色为赤。彼儿以手探饭着口中。食自然消化。如酥投火。彼儿食讫。方自觉渴。有自然宝器盛甘露浆。其福多者浆色为白。其福中者浆色为青。其福下者浆色为赤。其儿取彼浆饮。浆自消化。如酥投火。彼儿饮食已讫。身体长大。与余天等。”（《长阿含经》）
　　阿含诸经亦反复记载三十三天未断除饮食。
　　比如：
　　“忉利天食。众味具足。”（《长阿含经》）
　　“三十三天快乐无比。寿命极长。衣食自然。”（《增一阿含经》）
　　“天及阿修罗共斗战时。天便得胜。破阿修罗。诸天食及阿修罗食。尽令三十三天食。”（《中阿含经》）
　　可见，索达吉所谓地居天“已经断除饮食”，亦属颠倒说。