★“如来世尊若受化身则无父母。若无父母。云何能令一切众生作诸善业。是故如来不受化身。”（《涅槃经》）
　　其实，欲界诸天即为化生，亦皆有父母。
　　比如：
　　“彼（忉利）天初生。如阎浮提二．三岁儿。自然化现。在天膝上。彼天即言。此是我男。此是我女。亦复如是。”（《长阿含经》）
　　“彼（四天王）天初生。如此人间一．二岁儿。自然化现。在天膝上坐。彼天即言。此是我子。”（《长阿含经》）
　　四天王亦有太子。
　　比如：
　　“何故于十四日斋。十四日斋时。四天王告太子言。汝当案行天下。观察万民。”（《长阿含经》）
　　阿阇世王所杀其父王频婆娑罗，命终即转生为北方毗沙门天王之太子，名为阇尼沙。
　　比如：
　　“世尊！我是阇尼沙……世尊!我是频婆娑罗……我生为毗沙门天王之眷属”。（《长部》）
　　“阇尼沙言。非余处也。我本为人王。于如来法中为优婆塞。一心念佛而取命终。故得生为毗沙门天王太子。”（《长阿含经》）
　　也有转生为帝释天王之子者。
　　比如：
　　“于此迦毗罗城，有信仰佛、法、僧之戒具足者，瞿毗释女……身坏命终，生于善趣天界，为忉利天伴，成为天主帝释之公子”。（《长部》）
　　再看看《涅槃经》自打嘴巴之说。
　　比如：
　　★“我为欲界众生说言。父母即是身因。”（《涅槃经》）
　　可见，《涅槃经》所谓“若受化身则无父母”，纯属无知瞎说。