★“复有从人不依正觉修三摩地。别修妄念。存想固形游于山林。人不及处有十种仙……地行仙……飞行仙……游行仙……空行仙……天行仙……通行仙……道行仙……照行仙……精行仙……绝行仙。阿难。是等皆于人中炼心。不循正觉。别得生理。寿千万岁。”（《楞严经》）

　　古印度修行人皆被称为仙，亦属人趣所摄，而非六道之外别有仙趣。诸外道仙人即便修得四禅八定乃至得五神通，业熟时亦绝不能延命分毫。所谓外道诸仙可寿千万岁，纯属妄想中事。

　　外道诸仙多有修成四禅八定乃至得五神通者，但是，于业熟寿尽之时，亦必命终而随业受报，任何禅定、神通或咒术等，都不能延寿免死。
　　比如：
　　“四梵志皆得五通。修行善法。普集一处。作是论议。此伺命来时不避豪强。各共隐藏。使伺命不知来处。尔时。一梵志飞在空中。欲得免死。然不免其死。即在空中而命终。第二梵志复入大海水底。欲得免死。即于彼命终。彼第三梵志欲得免死。入须弥山腹中。复于中死。彼第四梵志入地至金刚际。欲得免死。复即彼而命终。
　　尔时。世尊以天眼观见四梵志。各各避死。普共命终。尔时。世尊便说此偈：
　　非空非海中。非入山石间。
　　无有地方所。脱止不受死。”（《增一阿含经》）
　　世尊诞生后，入王宫为释迦太子占相并做出必成正觉预言的阿私陀仙，已修成非想非非想定等四禅八定，乃至有神足、天眼与宿命等种种神通，却终不免寿尽时命终往生无色界天，根本无法延长寿命以见佛闻法。
　　比如：
　　“时阿私陀仙。既知太子必成正觉……复知己身先时殒殁不逢菩萨度人说法。便自悲伤啼泣懊恼。”（《律》）
　　“尔时出入净饭大王宫中得八定之黑执天行者（阿私陀仙）……彼又钻研：‘予自身能否见彼成佛？’彼知：‘予于中途死去，不能得见矣。纵有佛百人千人，亦不能使予开悟，予将出生于无色界天。’”（《小部》）
　　可见，所谓有十种仙趣可寿千万岁，纯属杜撰。