★“此名住世自在天魔。”（《楞严经》）

　　天魔波旬并非住于他化自在天，而是于他化自在天之上、梵天之下自有其魔王天。比如：“于他化自在天．梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。”（《长阿含经》）所谓自在天魔，纯属讹传。

　　在他化自在天之上、梵天以下有魔王天，是魔王及其眷属所独居处。
　　比如：
　　“佛告比丘。欲界众生有十二种。何等为十二。一者地狱。二者畜生。三者饿鬼。四者人。五者阿须伦。六者四天王。七者忉利天。八者焰摩天。九者兜率天。十者化自在天。十一者他化自在天。十二者魔天。”（《长阿含经》）
　　“于他化自在天．梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。”（《长阿含经》）
　　伪大乘经论常常把魔王与他化自在天相混淆。
　　比如：
　　★“魔是他化自在天……魔名自在天主。”（龙树伪菩萨《大智度论》）
　　佛陀教授六念之法，其中之一即为念天功德。
　　比如：
　　“我当修习念佛功德。念法．念僧．念戒．念施．念天。”（《杂阿含经》）
　　“念天功德。念四王天．三十三天．炎摩天．兜率陀天．化乐天．他化自在天。清净信戒。于此命终。生彼天中。”（《杂阿含经》）
　　“圣弟子念诸天事。有四大天王．三十三天．焰摩天．兜率陀天．化乐天．他化自在天。若有正信心者。于此命终。生彼诸天……圣弟子如是念天事者。不起贪欲．瞋恚．愚痴。其心正直。缘彼诸天……念天所熏故。升进涅槃。”（《杂阿含经》）
　　可见，若修习念天，可以往生他化自在天等诸天，乃至离贪嗔痴，升进涅槃。
　　佛陀教授念他化自在天，并非念于魔王天；佛子命终往生他化自在天，也非往生魔王天为魔眷属。若坚固妄执他化自在天即为魔王天，于他化自在天若有所念，亦必念于魔王，则难免堕于魔道。兹事体大，不可不察也！