一、喇嘛教诸“法王”皆犯大妄语
　　在喇嘛教中，冠以“法王”“至尊”“全知”“遍智”等名号者，如过江之鲫。然而，这些名号，是唯有福慧具足的大觉佛陀才配使用的尊称。
　　在佛法中能够称法王的，唯有大觉佛陀才当之无愧，即使是最后身菩萨，最多也只能称为法王子。
　　比如：
　　“如来是诸法之王。”（《增一阿含经》）
　　“世尊告曰。我今正是王身。名曰法王。”（《增一阿含经》）
　　喇嘛教诸上师，随意自称大菩萨比比皆是已为大谬，更何况厚颜无耻地自封“法王”尊号，皆犯大妄语、造无间业。
　　比如：
　　★“在学法的弟子中，对我有信心的会恭称‘法王如意宝’……不能直呼上师之名，否则果报很大。”（晋美彭措“法王”讲《百业经》）
　　★“金刚上师多是普贤王如来的化现。”（晋美彭措“法王”讲《百业经》）
　　可见，是晋美彭措要求其弟子称其为“法王”，而且还恐吓说，假若不称其为“法王”，会有很大果报。悲智在此可以负责任地说，若信受晋美彭措之魔说并称其为“法王”者，确实会有很大的恶报。
　　佛陀正法正是流变、毁灭在这些假冒“法王”的手里，而那些痴迷信徒，宁愿生活在谎言中自欺欺人、祸乱佛法，也不愿正视现实、看清事物的本质。
　　即使是为了表示尊重而说不实之语，也是违法违律的，更何况并非仅仅表示尊重。
　　比如：
　　★“一个凡夫是可以即身成就圆满佛果的。”（索达吉《藏密问答录》）
　　★“令修行者即身在显现上成就三身圆满之果位。”（索达吉《藏密问答录》）
　　★“一生即获得金刚持如来之果位，且具足相好圆满之佛身”（索达吉《藏密问答录》）
　　★“若能依宗喀巴大师所传之显密圆融修法修持，最快可六个月成就佛果。”（索达吉《藏密问答录》）
　　独自觉悟的大觉佛陀，根本不可能出现在有佛有法的时代，即二佛不并世、世无二佛之号。
　　比如：
　　“欲使一时二佛出世。无有是处。”（《长阿含经》）
　　“世无二佛之号……一佛境界无二尊号。”（《增一阿含经》）
　　再比如：
　　★“不仅我们所处的娑婆世界有无数佛陀，别的刹土也同样”。（索达吉《见性成佛与即身成佛》）
　　若不作此魔说，则根本无法圆谎诸多喇嘛教信徒皆可依男女行淫双修“即身成佛”之邪说。
　　若言真正即身成就觉行圆满的大觉佛陀，从释尊降生即身成佛，下一例即身成佛者，就要一直等到弥勒佛出世，此间数亿年，必无佛出世。在释迦灭后、弥勒出世中间，要再觅个即身成佛的，是绝对不可得的。
　　诸佛必是无佛无法时代独自觉悟的自觉者，喇嘛教诸上师竟然臆造说，只要从他们那里听闻得到一个“无上瑜伽”男女性交密法，就可以六个月成佛，可谓宇宙大笑话。
　　于今佛法依然住世之时，通过闻法而成佛，那还叫独自觉悟的自觉者大觉佛陀了吗？一时二佛出世，绝无此事！
　　正法时期真正证得阿罗汉者多；像法时期伪大乘兴起，证阿罗汉者随之减少，而自称大菩萨者多；像法晚时伪大乘开始衰落，并全面向密教化发展，密教各宗相继兴起，自称大乘或菩萨已难诳惑人心，故而自称是密乘或法王者更多，乃至车载斗量。
　　二、喇嘛教诸“活佛”皆犯大妄语
　　“活佛”一词也是晚世魔王子孙乱法的产物，至今也不过几百年历史。可笑又可耻的是，喇嘛教为了混淆视听，却栽赃说“活佛”是汉人对藏地转世者的称谓，还说“活佛”并不意味着是“活生生的佛”，一般“活佛”也都不会如此承认。
　　比如：
　　★“所谓‘活佛’，在藏地根本没有这种称呼，它的本意是转世的修行人，而不是活生生的佛。但有些汉人喜欢夸大的名词，觉得听起来比较神气，于是‘活佛’就应运而生了。”（索达吉微博）
　　然而，“活佛”都是由其他“活佛”认定，甚至厚颜无耻地自我认定的。
　　比如：
　　★“金刚上师多是普贤王如来的化现。”（晋美彭措“法王”讲《百业经》）
　　★“在学法的弟子中，对我有信心的会恭称‘法王如意宝’……不能直呼上师之名，否则果报很大。”（晋美彭措“法王”讲《百业经》）
　　★“现在的很多活佛，有些是母亲认定的，有些是舅舅认定的”（索达吉讲《入行论》）
　　那么，索达吉咋不说某某活佛是哪个汉人认定的呢？
　　★“已有一些行者依此（男女行淫双身法）而证得佛果”。（索达吉《藏密问答录》）
　　★“上师与佛的色身和法身无二无别”“从功德上讲，上师与佛没有差别；但从恩德上而言，上师超过了一切诸佛。”（索达吉《上师瑜伽速赐加持》）
　　索达吉自打嘴巴还有更直接的呢。
　　比如：
　　★“我的上师是佛陀，佛陀哪会犯错误……上师如意宝确实是活生生的佛来到面前，度化我们末法时代的众生。”（索达吉讲《前行》）
　　喇嘛教上上下下、时时刻刻如念咒般吹嘘上师就是活生生的佛，怎么就成了“有些汉人喜欢夸大”呢？诸上师证得了佛果还不是“活生生的佛”难道是“活生生的魔”吗？到底是谁在夸大其词、颠倒是非呢？造“未证言证”的大妄语也就罢了，何必栽赃汉人、拉全体汉人做诸上师大妄语的替罪羊呢。
　　诸上师不仅念咒般自吹是依男女行淫双运即身修成了“活生生的佛”，还特意搞出个“活佛”转世制度来欺骗世人。实际上，佛教正法中同样没有“活佛转世”这种制度，它是晚世喇嘛教炮制的毒门魔法，最初于13世纪由噶举派黑帽系首创，16世纪中叶又为后期兴起的格鲁派采用，17世纪中叶以后才为喇嘛教各派纷起仿效，至今还不到四百年的历史。
　　喇嘛教诸上师一生以大妄语造无量罪，死后当堕地狱，根本无法转世再来人间。而喇嘛教各派系为维护既得利益，自然会大力维持这种自欺欺人的“活佛”转世制度，只能再坑害另一位懵懂无知的孩童当傀儡替身，又是一生犯大妄语、死后陷入难可救拔的罪苦之中。