★“敕文殊师利。将咒往护。恶咒销灭。提奖阿难及摩邓伽。归来佛所。”（《楞严经》）

　　文殊、普贤、观音、地藏等所谓四大菩萨，皆伪大乘造神运动所编造的虚构人物，在真实佛教历史中根本不存在，更不存在文殊提解阿难归来佛所之事。

　　一、文殊提解阿难乃子虚乌有

　　事实上，阿难尊者尊诵佛语从旃荼罗舍得解之后，根本没有子虚乌有的文殊提带，而是自己回到祇桓精舍的。

　　比如：

　　“阿难亦尔。乃尊诵佛语从旃荼罗舍得解。还向祇桓。”（《律》）

　　二、文殊提解摩邓伽女同属编造

　　阿难尊者回到祇桓精舍后，追随而来的摩邓伽女也只是追到祇桓精舍的门口就回去了。比如：

　　“阿难亦尔。乃尊诵佛语从旃荼罗舍得解。还向祇桓。时此女人逐阿难。至祇桓门。”（《律》）

　　数日后，摩邓伽女再次遇到阿难尊者，又于后追逐并与人说“阿难是我夫”。阿难尊者不知如何处置而问佛陀，佛陀就让阿难尊者前去把摩邓伽女带来佛所，同样没有文殊啥事。

　　比如：

　　“时尊者阿难平旦着衣持钵。入舍卫分卫。此女人亦逐其后。语诸长者。阿难是我夫。阿难是我夫。时阿难分卫竟。还至佛所。前白佛言。此女去处语诸长者。污染人不审当何为。世尊告曰。汝往共语。如姊妹相向。何以故。此女人应当作比丘尼。时此女人来到佛所。白世尊言。愿世尊还我沙门阿难。用作夫婿。”（《律》）

　　三、楞严法会亦为虚构

　　上文说过，摩邓伽女追随阿难尊者到祇桓精舍门口后就回去了，并未进入精舍参加子虚乌有的楞严法会，《楞严经》后文所说的她在法会上证得阿罗汉果更是胡扯，否则，就不会有摩邓伽女他日继续追逐阿难尊者之事了。

　　文殊本来就是虚构的历史人物，甚至冒真经之名的伪大乘版《央掘魔罗经》，编造文殊是欢喜藏摩尼宝积如来，与释迦佛二佛并世，严重违背二佛不并世、一佛境界无二尊号等铁律。