伪大乘经为了达到以假乱真的目的，常常冒名使用与佛说真经雷同的经名予以伪装，就如伪大乘版《大般涅槃经》冒名真正佛说的《长部·大般涅槃经》，二者名字虽然雷同、内容却截然不同。

　　比如：

　　★“如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱……唯除尊者摩诃迦叶阿难二众。”（《涅槃经》）

　　阿难尊者作为佛陀随身常侍，在佛陀涅槃前一直陪伴佛陀从未离开，乃至佛陀葬礼、均分舍利、结集经藏等，皆全程见证。

　　比如：

　　“一时，世尊住般涅槃时之拘尸那揭罗（城）末罗族沙罗双树间……阿难！此等五百比丘其最后者，得预流，不退堕法、决定、是正觉者。”（《增支部》）

　　阿难尊者是佛陀涅槃时一直在其身边陪伴的五百比丘之一，所谓的“唯除尊者摩诃迦叶阿难二众”，纯属篡改史实。

　　另外，根本不存在《涅槃经》所狂吹的“大比丘八十亿”，乃至狂吹仅一个印度毗舍离小城就有“六恒河沙毗舍离王……一一王各有一百八十万亿人民眷属”，是若可信，孰不可信。

　　《涅槃经》一开篇，就把全程在场的见证者阿难尊者排除在外，并开始长篇大论地编造邪说，等编造了无数邪说之后，再编造佛陀令文殊持咒前往提解被魔困扰的阿难尊者归来佛所，并命阿难尊者结集流通这部未曾见证听闻的《涅槃经》。

　　比如：

　　★“尔时世尊知已即告憍陈如言。阿难比丘今为所在。憍陈如言。世尊。阿难比丘在娑罗林外。去此大会十二由旬。而为六万四千亿魔之所娆乱……尔时文殊师利从佛受是陀罗尼已至阿难所。”（《涅槃经》）

　　之所以再编造佛陀敕令文殊持咒前往提解阿难尊者归来佛所，皆因阿难尊者参加王舍城经律结集为尽人皆知的信史，若把阿难尊者完全排除在外，必不能蒙骗、取信于大众，阿难尊者还是要被拿来利用一下的。