★“眼色与明。是时复有触及作意。如是等法而为因缘等无间缘所缘缘增上缘。和合生识虚妄忆度。”（《密严经》）
　　首先，眼识之生起，唯依眼根与色尘，与明暗与否无关。
　　比如：“眼．色缘生眼识”。（《杂阿含经》）
　　其次，眼识之生起，唯依眼根与色尘，与触无关。而触之生起，必待眼识生起之后，根、尘、识三事和合方才生触。
　　比如：
　　“缘眼．色。生眼识。三事和合生触。”“意法缘生意识。三事和合生触。”（《杂阿含经》）
　　再次，眼识之生起，唯依眼根与色尘，与作意无关。而想与思等作意，必待眼识生起之后，根、尘、识三事和合生触，方才有与触俱生之想与思等作意。
　　比如：
　　“眼．色缘生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。”（《杂阿含经》）
　　耳、鼻、舌、身、意等识之生起亦复如是，缘根尘而生识，三事和合生触，触俱生受、想、思。
　　缘根尘生识，就这么简单一件事，被《密严经》说得乱糟糟。