★“声闻辟支佛缘有为行入灭尽定。堕在可取能取境界。”（《楞伽经》）
　　因灭尽定中已灭一切想知取受，故而，灭尽定既不依作意等有为行得入，亦不依能取与可取而入。
　　比如：
　　“比丘入灭尽定时。不作是念。我入灭尽定。然本如是修习心。以是故如是趣向。”（《中阿含经》）
　　“入灭正受。不言。我入灭正受。我当入灭正受。然先作如是渐息方便。如先方便。向入正受。”（《杂阿含经》）
　　★“意识灭七识亦灭。”（《楞伽经》）
　　在伪大乘的“八识”邪说中，总别不分地以识阴为阿赖耶识“第八识”、根识不分地以意根为末那识“第七识”。然而，在灭尽定中，意识灭，但所谓的“七识”即意根等诸根却不灭。
　　比如：
　　“灭尽定者，身、口、意行灭，不舍寿命，不离于暖，诸根不坏。”（《杂阿含经》）
　　详见拙作《千年魔网──“八识”邪说大起底》。