★“尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会……是一切诸佛菩萨。及天龙鬼神。此世界他世界此国土他国土。如是今来集会到忉利天者……吾以佛眼观故犹不尽数。”（《地藏经》）
　　一、伪大乘每每狂吹漫天神佛
　　“一切诸佛”皆来集会，严重违背二佛不并世的铁律。
　　比如：
　　“若世中有二如来者。终无是处。”（《中阿含经》）
　　佛陀于经律中反复强调，世无二佛之号，一佛境界无二尊号。可是，看一看伪大乘编造了多少佛号来代替释迦牟尼佛名号于世间流行吧，伪大乘信徒于佛宝口称并皈依其他诸“佛”，已破三皈而不自知。
　　此等二佛并世的低级错谬，在前面《楞严伪谬1-4．辟支佛亦来佛所》等文中已有详述。
　　二、佛为正遍知，岂有不尽数？
　　《法华经》狂吹读诵该经者，其肉眼悉见悉知三千界内一切众生及业缘果报。
　　比如：
　　★“父母所生清净肉眼，见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。”（《法华经》）
　　《地藏经》却又顾头不顾尾地瞎吹：大觉佛陀依佛眼都不能尽数与会众数。佛为正遍知，岂有不尽数？
　　请看伪大乘经中佛为正遍知、一切可尽数之案例。
　　比如：
　　★“三世诸众生，悉可知其数”。（《华严经》）
　　★“十方国土碎为尘，可于一念知其数”。（《华严经》）
　　★“诸佛如来悉能了知彼微尘数。设过于此如来亦知。”（《大宝积经》）
　　★“如来发明世出世法。知其本因随所缘出。如是乃至恒沙界外。一滴之雨亦知头数。”（《楞严经》）
　　三、佛陀尚不如摩醯首罗天？
　　晚世伪大乘把色界顶的色究竟天讹称为摩醯首罗天，即大自在之意，因此又名大自在天。
　　比如：
　　★“色究竟天者。尽色界际名为究竟。亦名有顶。在色有之顶名为有顶。亦名摩醯首罗者。大自在也。”（《法华经》）
　　而摩醯首罗天乃至一渧无不知者。
　　比如：
　　★“大千世界主摩醯首罗天王。乃至一渧无不知者。”（《华严经》）
　　假若佛陀“吾以佛眼观故犹不尽数”，岂不是说佛陀尚不如摩醯首罗天？
　　《地藏经》狂吹得实在太过分了，开篇错没边，节操碎满地。