★“肉眼：在资粮道时获得，其因是前世供灯、修等持。肉眼能照见一百由旬到三千大千世界以内的粗细众色。”（索达吉讲《金刚经》）
　　★“（藏王的国师酿·登珍桑波）具有肉眼通，能遥视到印度有静命论师、布玛莫扎，并把他们请来藏地。”（索达吉讲《前行广释》）
　　一、肉眼碍非通
　　伪大乘擅于狂吹的习性，把肉眼流变为子虚乌有的“肉眼通”。
　　一切神通，皆以无障碍方为“通”，神足通、他心通、天眼通等概莫能外。肉眼本身即是障碍必非通，故有“天眼通非碍，肉眼碍非通”的偈诵。
　　假若肉眼可以无障碍地照见三千界内粗细众色，那肉眼就成“通”非碍的天眼了；三明六通，也应该改成三明“七”通了。
　　二、佛陀肉眼亦非通
　　假若资粮道时即可获得照见三千界内粗细众色的肉眼“通”，佛陀肉眼就不至于碍非通──极远可见一由旬了。
　　比如：
　　“世尊由肉眼而成具眼者云何……世尊属于身体由宿世之善行业而生起彼自然之肉眼，于日中夜间普见一由旬。”（《小部》）
　　“（最后身）菩萨生时。眼能彻视见一由旬。于是颂曰：清净业行报，受天妙光明，菩萨目所见，周遍一由旬。”（《长阿含经》）
　　三、化生岂有肉眼？
　　★“无有女人无胎生，皆由莲花苞中生，诸身无别金黄色，顶髻等相随好饰，五眼六通悉具足，愿生无量功德刹。”（索达吉讲《极乐愿文》）
　　1．化生无有肉眼
　　伪大乘编造的“极乐世界”，其众生皆莲花化生，既然为化生，那就根本没有肉眼。恰如一切天人皆为化生，谁要说天人化生也有肉眼，那纯属无知。
　　比如：
　　“天身无有皮肤．骨体．筋脉．血肉。”（《长阿含经》）
　　何况，唯有大觉佛陀才具有佛眼，才可以说“五眼六通悉具足”，所谓“极乐世界”的众生“五眼六通悉具足”，纯属狂吹露馅了。
　　2．天身即可随意色
　　极乐众生所谓“诸身无别金黄色”也是师心自用的妄想法，欲界天身可比这高级得多了。
　　比如：
　　“天有十法……十者身随意色。好青则青。好黄则黄。赤．白众色。随意而现。”（《长阿含经》）
　　众生执著各不同，金黄色只是《极乐愿文》作者的个人贪执罢了。
　　3．“极乐世界”不如阿修罗城
　　★“极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。”（《阿弥陀经》）
　　伪作《阿弥陀经》者，为“极乐世界”抄袭阿修罗城的装修，却丢掉“三宝”。
　　比如：
　　“须弥山北大海水底有罗呵阿修罗城。纵广八万由旬。其城七重。七重栏楯．七重罗网．七重行树。周匝校饰。以七宝成。”（《长阿含经》）
　　七宝只剩四宝，显然，信了净土，失了“三宝”。
　　4．释迦佛国境界无二佛之号
　　佛陀反复强调世无二佛之号、一佛境界无二尊号，无量愚痴凡夫不仅视而不见，还在释迦佛国境界中于“阿弥陀佛”等“佛”号持诵不疲，三皈已破而不知。
　　比如：
　　“世无二佛之号……一国之中亦无二王。一佛境界无二尊号。”（《增一阿含经》）
　　5．密教净土更为荒谬
　　喇嘛教是在伪大乘像法基础上更增流变的所谓密乘，两千年来的种种流变、万千邪师编造的种种邪说，在喇嘛教中几乎皆可见其踪迹，更有其超越伪大乘而独有的诛法、行淫等剧毒魔法，可谓最为污秽下流处。密教净土亦复如是，较之显教净土所杂邪说更为荒谬。
　　依时相较，佛陀阿含正法相当于江水最为纯正之清澈源头，伪大乘则为泥沙俱下之中游，喇嘛密教则为饱毒污浊之下游。佛法流变两千余年，谬以何止千里万里。喇嘛教中的种种魔说，皆源头中所未曾有之毒素和杂质，就如唐古拉山数万年前的冰雪（长江水源）中根本不含剧毒化学物质，而长江下游所含之毒却数以万吨计，无知者往往会想当然地误以为此毒来自源头，就如喇嘛教徒妄言男女双修行淫等魔法是佛陀所亲传一样。