★“五阴六入。从十二处至十八界。因缘和合虚妄有生。因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来。本如来藏常住妙明。不动周圆妙真如性。性真常中求于去来。迷悟死生了无所得。”（《楞严经》）
　　★“五阴本如来藏妙真如性。”（《楞严经》）

　　《楞严经》恰颠倒说法。诸法因缘和合而生，缘尽则灭，虚妄生灭之中妄求真常之“我”，与神我外道等愚痴众生无异，堕于二十种萨迦耶见之“五阴是我”之我见，迷悟死生，了无所得。

　　一、唯有愚痴凡夫妄执诸法是我
　　比如：
　　“诸比丘！无是处，不可能有。谓：具足正见者认为诸法为我，则无是处。诸比丘！然则，亦有是处，谓：凡夫认为诸法为我，则有是处。”（《增支部》）
　　二、佛陀观五阴无我而成佛道
　　一切诸圣皆依观察五阴苦、空、无我得证圣道。
　　比如：
　　“戒成就比丘当思惟五盛阴无常．为苦．为恼．为多痛畏。亦当思惟苦．空．无我。云何为五。所谓色阴．痛阴．想阴．行阴．识阴。尔时。戒成就比丘思惟此五盛阴。便成须陀洹道……便成斯陀含果……便成阿那含果……便成阿罗汉。”（《增一阿含经》）
　　佛陀观五阴之本无我时而成佛道。
　　比如：
　　“当观察此五阴之本。皆不牢固。所以然者。当观此五盛阴时。在道树下成无上等正觉。”（《增一阿含经》）
　　另外，《楞严经》后文中长篇大论的六入、十二处、十八界等，皆摄属于五阴，都是因缘所生而非自然，故而亦皆苦、空、无常、无我，恕不赘述。