★“（富楼那言）今得圣乘犹未究竟。”（《楞严经》）

　　无学阿罗汉未得究竟涅槃，这是伪大乘者编造的典型谣言。诸菩萨自觉皆未圆满，而已达无学的阿罗汉自觉已圆，所证究竟解脱与诸佛等。所谓“犹未究竟”，实为颠倒之语、诽谤之词。

　　现举数例阿罗汉已得究竟的经文为证。
　　比如：
　　“实不管任何人，于七日间如是修此四念处者，得二果中之一果，即于现法得究竟智，或有余者，期待不还来。”（《长部》）
　　可见，不管任何人，只要于七日间认真修习四念处，若未得究竟智、未证得阿罗汉，则必得不还果阿那含，不再还来此欲界受生。
　　再比如：
　　“入世尊境界。止世尊境界者。于二果中必得一也。或于现世得究竟智。或复有余得阿那含。”（《中阿含经》）
　　“我众多诸弟子达于通智圆满究竟而住。”（《中部》）
　　“有众多比丘，来至世尊之处，白世尊言：‘我等知‘生已尽，梵行已立，应作已作，更不再生’，已达于完全智。’”（《相应部》）
　　所有得究竟智、完全智的佛陀弟子，必定是无学阿罗汉。无学阿罗汉所证究竟解脱与诸佛等，皆为最胜究竟，无二无别。而所有菩萨皆自觉未圆，绝不可能得究竟智、完全智，否则，就不是菩萨而是圆满的佛陀了。
　　比如：
　　“如来、无所著、等正觉解脱及慧解脱、（俱解脱）阿罗汉解脱。此三解脱无有差别。亦无胜如。”（《中阿含经》）
　　“无学之戒蕴、无学之定蕴、无学之慧蕴也。诸比丘！成就此三法之比丘，毕竟究竟、毕竟安稳、毕竟梵行、毕竟究尽，而为人天中之最胜也。”（《增支部》）
　　“比丘爱尽解脱，毕竟究竟者、毕竟安稳者、毕竟梵行者、毕竟尽者、人天之最胜者也。”（《中部》）
　　伪大乘者编造邪说，诽谤人天之最胜者阿罗汉，实为愚痴不智。
　　即便《涅槃经》等伪大乘经也不得不如是说：阿罗汉为最胜者，人天之皈依处，而无量无边菩萨皆不能宣通十二部经。
　　比如：
　　★“阿罗汉者。断诸烦恼。舍于重担……出现于世。能多利益怜愍世间。为世间依。安乐人天。于人天中。最尊最胜。犹如如来。名人中胜。为归依处。”（《涅槃经》）
　　★“我今所有无上正法悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者。当为汝等作大依止。犹如如来为诸众生作依止处。”（《涅槃经》）
　　★“此大众中虽有无量无边菩萨……我涅槃后不能宣通十二部经。”（《涅槃经》）
　　可参见前文《〈地藏经〉编造佛陀付嘱地藏菩萨》。