★“如摩邓伽宿为淫女。由神咒力销其爱欲。”（《楞严经》）
　　★“彼尚淫女无心修行。神力冥资速证无学。”（《楞严经》）

　　摩邓伽女属于所谓极恶卑贱的旃陀罗女，以不可触碰为特征，必须远离四大种姓别居城外，不可居于城镇之中。摩邓伽女虽是不可接触的贱民，但是，却绝非淫女。
　　
　　一、淫女，即妓女、娼妓、娼妇
　　佛经中淫女一词，指的是卖淫女，即所谓的妓女、娼妓、娼妇。
　　比如：
　　“有淫女庵婆婆梨，端丽、乐见、殊妙、可欣，具足殊胜美貌，善能歌舞音曲，为爱乐众所好，一夜受五十金”。（《律》）
　　“王舍城有童女名为娑罗跋提，具足端丽、乐见、殊妙、可欣而殊胜美貌。时，王舍城住人安置童女娑罗跋提为淫女。不久时，淫女娑罗跋提善能歌舞音曲，为爱乐人所好，一夜受百金。”（《律》）
　　经律之中，淫女与娼妇，常常可以互换使用。
　　比如：
　　“或亲近于娼妇、或亲近于寡妇”。（《增支部》）
　　“与淫女亲近，与寡妇亲近”。（《律》）
　　再比如：
　　“众多比丘尼于阿致罗筏底河之浅处与娼妇裸体沐浴。”（《律》）
　　“有诸比丘尼于阿夷罗跋提河与诸淫女俱，同津裸形而浴。”（《律》）
　　可见，淫女=娼妇，而摩邓伽女绝非娼妇。
　　二、摩邓伽女绝非淫女
　　摩邓伽女属于所谓极恶卑贱的旃陀罗女，以不可触碰为特征，必须远离四大种姓别居城外，不可居于城镇之中。摩邓伽女虽是不可接触的贱民，但是，却绝非淫女。
　　佛陀制戒不可度淫女出家受戒。
　　比如：
　　“佛言。从今不听度淫女。若度者突吉罗。”（《律》）
　　“若比丘尼度淫女波逸提。”（《律》）
　　佛陀主动度化摩邓伽女出家，摩邓伽女绝非淫女。
　　“时此女人（摩邓伽女）来到佛所。白世尊言。愿世尊还我沙门阿难。用作夫婿。世尊告曰。若须阿难者。于我法中为比丘尼。当与汝阿难。时此女人欢喜踊跃……大爱道即与剔发为道。授具足戒。”（《律》）
　　谁若非要胡乱解释说，淫女只是有淫欲的女子而已，则其姐妹、妻女乃至生母亦为淫女，乃至全世界几乎所有女人皆为淫女，岂不荒唐。