★“佛告耶输陀罗。汝于来世百千万亿诸佛法中。修菩萨行为大法师渐具佛道。于善国中当得作佛。号具足千万光相如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。佛寿无量阿僧祇劫。”（《法华经》）
　　佛陀成道后返回迦毗罗城时，即度化耶输陀罗得预流果，耶输陀罗出家后不到八个月，就证得究竟解脱，为俱解脱大阿罗汉。
　　比如：
　　“佛作是念。若化耶输陀罗者。今正是时。我宜令彼出生死海。作是念已。为耶输陀罗说四圣谛法。彼既闻已。以智慧金刚杵。摧破二十种我见山峰。悉皆摧灭。证预流果发起信心。从家趣非家策勤修习。证阿罗汉果。”（《律》）
　　“今达最后有，出生各种家，释迦子之宅，好姿如天女……我等舍弃家，出家为非家，未至八个月，我等达寂灭。”（《小部》）
　　耶输陀罗也是于佛陀涅槃之前，先于佛陀舍寿而入寂灭。
　　比如：
　　“我达最后有，龄转七十八，已于达下坡，奉告大牟尼。年龄已完熟，我将舍余下少生命，自作归依处。龄之最后时，我将废除死，大勇者！今夜我逮得寂灭。无生老病死，大牟尼！我往无老死之无为城。”（《小部》）
　　即便伪大乘经之间也互相抵牾。
　　比如：
　　★“如是声闻诸结断者。于佛法中无所复益永不志愿。”（《维摩诘经》）
　　★“若见无为入正位者。不能复发阿耨多罗三藐三菩提心……正使声闻终身闻佛法力无畏等。永不能发无上道意。”（《维摩诘经》）
　　已断除烦恼得究竟解脱的阿罗汉，必不再受后有，根本不存在阿罗汉再回小向大、发愿成佛之事。《法华经》编造诸多阿罗汉蒙佛授记当来成佛，实属颠覆佛陀正法，诽谤阿罗汉非究竟解脱者、必再受后有者。