★“跋难陀龙无耳而听。”（《楞严经》）

　　一切见闻觉知，皆属六识。必缘耳根与声尘，才有耳识听觉生起。若有听闻，必为耳闻。若无耳根，必无所闻。见、嗅、尝、觉、知等诸分别觉受，亦复如是。若妄执有常住“闻性”，则已堕萨迦耶见。所谓跋难陀龙无耳，纯属瞎编乱造，胡乱凑数。

　　跋难陀，是Upananda的音译，又音译为优槃难陀或优波难陀等，意译则是善喜、贤喜、善欢喜等。其中，难陀名欢喜，跋名善。
　　跋难陀龙王并非无耳。
　　比如：
　　“世尊。可至三十三天与母说法。是时。世尊默然受之。尔时。难陀．优槃难陀龙王便作是念。此诸秃沙门在我上飞。当作方便。使不陵易。是时。龙王便兴嗔恚。放大火风。使阎浮里内。洞然火燃……尊者大目连便作是念。凡龙战斗以火霹雳。设我以火霹雳共战斗者。阎浮里内人民之类。及三十三天皆当被害。我今化形极小。当与战斗。是时。目连即化形使小。便入龙口中。从鼻中出。或从鼻入。从耳中出。或入耳中。从眼中出。”（《增一阿含经》）
　　“从耳中出。或入耳中”，岂可胡说“跋难陀龙无耳”。