★“复有十千龙王，所谓：伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等……发阿耨多罗三藐三菩提意，住一切智。”（《华严经》）
　　一、难陀龙王于子虚“华严时”尚未皈依佛陀
　　《华严经》被伪大乘教徒奉为经中之王，而该经中人物混淆、时序颠倒、空间错乱、法义错漏乃至自相矛盾处可谓比比皆是，难陀与优波难陀二龙王皈依佛陀，是在子虚乌有的华严时（即所谓佛陀成道后未起于座二十一日）之后来事，却胡乱地被编排为《华严经》的叙述资源，皆因伪作《华严经》者愚盲所致之漏处。
　　佛陀成道后，欲至三十三天与母说法，难陀与优波难陀二龙王极为嗔恚而兴障难，此时二龙王尚未皈依佛陀，说二龙王于子虚“华严时”与会闻法，纯属时序错乱。
　　比如：
　　“世尊。可至三十三天与母说法。是时。世尊默然受之。尔时。难陀．优槃难陀龙王便作是念。此诸秃沙门在我上飞。当作方便。使不陵易。是时。龙王便兴嗔恚。放大火风。使阎浮里内。洞然火燃。”（《增一阿含经》）
　　二龙王以嗔恚心于佛陀兴起障难，而后才有目犍连以神通降服此二龙王，此亦子虚“华严时”之后事。
　　比如：
　　“复示大目犍连塔。王应供养此塔。王复问曰。彼有何功德。尊者答曰。是神足第一。以足指践地。地即震动。至于天宫。降伏难陀、跋难陀龙王。”（《杂阿含经》）
　　子虚“华严时”难陀、跋难陀二龙王尚未皈依佛陀，比《华严经》更晚出的《涅槃经》说在佛陀出生时就有此二龙吐水浴佛，更是比《华严经》还能瞎说。
　　比如：
　　★“菩萨初生之时……难陀龙王及跋难陀以神通力浴菩萨身。”（《涅槃经》）
　　★“生未至地帝释捧接。难陀龙王及婆难陀吐水而浴。”（《涅槃经》）
　　二、难陀龙王绝无住一切智之事
　　于子虚“华严时”，难陀龙王尚未皈依佛陀，不仅说其与会闻法并“发阿耨多罗三藐三菩提意”，纯属瞎说，说其住一切智，更是不顾节操的狂吹。
　　唯有佛陀可称住一切智。比如：“佛一切智。”（《中阿含经》）
　　然而，佛陀必出人间以人身得，龙尚不得禅定道果，说其“住一切智”，纯属狂吹。
　　比如：
　　“不得度龙者。何以故。龙不得禅定道果故。”（《律》）
　　“佛与辟支佛。必在人中得漏尽故也。”（《律》）