楞严伪谬2-5．不应以因缘心听法
★“佛告阿难汝等尚以缘心听法。此法亦缘非得法性。”（《楞严经》）
若离眼识与耳识等因缘心，必不能见色闻声，无眼识与耳识等前五识的无色界众生不能与会听法，即为佐证。另外，“真心”尚且子虚乌有，以所谓无分别的“真心”法性分别音声法义，更为荒谬。比如：★“法性涅槃无分别性。”（《大宝积经》）任何自诩证得“真心”并依之可听法者，皆犯大妄语。
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★“佛告阿难汝等尚以缘心听法。此法亦缘非得法性。”（《楞严经》）
若离眼识与耳识等因缘心，必不能见色闻声，无眼识与耳识等前五识的无色界众生不能与会听法，即为佐证。另外，“真心”尚且子虚乌有，以所谓无分别的“真心”法性分别音声法义，更为荒谬。比如：★“法性涅槃无分别性。”（《大宝积经》）任何自诩证得“真心”并依之可听法者，皆犯大妄语。
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