★“佛愍我（周利槃特）愚。教我安居。调出入息。我时观息。微细穷尽。生住异灭。诸行刹那。其心豁然。得大无碍。乃至漏尽。成阿罗汉。”（《楞严经》）

　　诸经律之中反复记说，佛陀教周利槃特念诵扫帚或拂尘除垢，希望其以智慧观除五阴尘垢。佛陀教周利槃特调出入息之说，又可谓《楞严经》绝无仅有之虚构。

　　周利槃特，又译为朱利槃特、愚路等。
　　在《增一阿含经》中记载，朱利槃特依佛陀所教，执持并念诵扫帚，依此思维五阴缘起，而得究竟解脱成阿罗汉。
　　比如：
　　“世尊手执朱利槃特诣静室教使就坐。世尊复教使执扫篲。汝诵此字。为字何等。是时。朱利槃特诵得扫。复忘篲。若诵得篲。复忘扫。
　　尔时。尊者朱利槃特诵此篲扫乃经数日。然此扫篲复名除垢。朱利槃特复作是念。何者是除。何者是垢。垢者灰土瓦石。除者清净也。复作是念。世尊何故以此教诲我。我今当思惟此义。以思惟此义。复作是念。今我身上亦有尘垢。我自作喻。何者是除。何者是垢。彼复作是念。缚结是垢。智慧是除。我今可以智慧之篲扫此结缚。
　　尔时。尊者朱利槃特思惟五盛阴成者．败者。所谓此色．色习．色灭。是谓痛．想．行．识。成者．败者。尔时。思惟此五盛阴已。欲漏心得解脱。有漏心．无明漏心得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受胎有。如实知之。尊者朱利槃特便成阿罗汉。”（《增一阿含经》）
　　在《律》中亦有类似记载。
　　比如：
　　“尔时世尊。便唤愚路授两句法。我拂尘我除垢。此亦不能随言记忆。世尊见已知其障重教令除灭。告愚路曰。汝能与诸比丘拂拭鞋履不。白佛言能。汝今宜去为诸比丘拂拭鞋履。即既奉教而作。诸比丘不许。佛言汝等勿遮。欲令此人除去业障。其两句法汝等应教。时诸比丘令拂鞋履教两句法。愚路精勤常诵此法。积功不已遂得通利。时愚路比丘便于后夜时作如是念。世尊令我诵两句法。我拂尘我除垢者。此之字句。其义云何。尘垢有二。一内二外。此之法言。为表于内为表外耶……尔时愚路忆此颂义。如理修行蠲除三毒。勤勇无怠断诸烦恼。于须臾顷证阿罗汉果。”（《律》）
　　再比如：
　　“（槃陀迦即说颂曰）于其三月内，方能诵一偈，既明一句义，烦恼欲悉除。”（《律》）
　　可见，所谓的周利槃特依佛陀所教调出入息法而得阿罗汉，纯属《楞严经》虚构，于整部大藏经中亦绝无仅有。