★“信心分为四种──清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信……不过，这种信心很容易退，过段时间听别人说这个不好、不如法，自己马上就会变，因而是不可靠的信心。”（索达吉讲《前行》）
　　若是清净信，必定是不退转信，清净信=不退转信。所谓清净信容易退转，是不可靠的信心，乃至所谓“信心分为四种”，皆为无知杜撰，也说明索达吉是毫无圣道证悟经历与体验的凡夫。
　　以金刚智杵击碎二十种萨迦耶见，必得清净信而证初果，也必定同时证得：
　　断三结：断除身见及与见俱生之疑、戒禁取。所谓身见，即妄计五蕴身心有常住“我”为主宰的我见、我所见等二十种萨迦耶见；
　　四不坏净：于佛、法、僧成就不坏净信+圣戒成就；
　　见四圣谛：于四圣谛成就无间等，得无间等果。
　　得清净信，必定是任何初证此境界者前所未有、极其非凡的心智体验，可谓刻骨铭心。真正得清净信的初果圣者必清清楚楚、自知自觉，绝对不会说清净信不可靠、容易退转之类的无知昏话。
　　四谛成就证得初果，必定同时成就四种不坏的清净信心，即必定于佛、法、僧三宝得净信成就+圣戒成就，简称四不坏净。所谓不坏净，就是生生世世直至解脱都坚固不坏、不可破、不退转的清净信。
　　比如：
　　“若四大──地、水、火、风有变易增损，此四不坏净未尝增损变异。”（《杂阿含经》）
　　“信心清净。是则不退。”（《杂阿含经》）
　　“婆私吒女即于坐上。见四真谛。见法到法。知法度疑彼岸。自已证法。不随他教。信不退转。”（《杂阿含经》）
　　“如佛所说四不坏净。我悉成就。我今成就佛不坏净、法不坏净、僧不坏净、圣戒成就。”（《杂阿含经》）
　　“三结使尽。成须陀洹。不退转法。必至涅槃。极迟。至七死七生。”（《增一阿含经》）
　　可见，初果所成四种不坏净信，是必定不会退转的。故而，一切圣者必定净信成就，自知净信三宝、圣戒成就。而那些不知净信为何物，不知清净信就是不退转信者，必是愚痴凡夫。