★“大目犍连即从座起。顶礼佛足而白佛言。我初于路乞食逢遇优楼频螺伽耶那提三迦叶波。宣说如来因缘深义。我顿发心得大通达。”（《楞严经》）

　　舍利弗路遇迦叶波兄弟说偈而得开悟，已属杜撰，目犍连路遇迦叶波三兄弟说偈而得开悟，更属瞎说。舍利弗闻马胜比丘所说偈开悟后，到目犍连处为其复述所闻偈，目犍连闻而开悟，这亦是经律所共说之信史。
　　
　　舍利弗开悟后，来到目犍连住处为其宣说所闻偈语，目犍连因之开悟，诸经律中皆作是说，可谓信史。
　　比如：
　　“舍利弗见阿说示长老托钵前来，以起信仰心，随长老后，闻‘诸法因缘生’之偈，悟达预流果，彼向其友目犍连普行沙门说此偈，闻之，彼亦达预流果。”（《小部》）
　　“梵志舍利弗至梵志目犍连处……梵志目犍连闻此法门，得远尘离垢法眼”。（《律》）
　　“时邬波底沙闻是语已。欢喜踊跃。恭敬合掌。右绕三匝。奉辞而去。便即往诣俱哩多处……时邬波底沙具申上事……说是法已。时俱哩多便得离垢。证得法眼法中之眼。”（《律》）
　　此文中，舍利弗，又译为邬波底沙；目犍连，又译为俱哩多。
　　可见，所谓目犍连“于路乞食逢遇优楼频螺伽耶那提三迦叶波。宣说如来因缘深义”，又是《楞严经》所独创，整部大藏经中同样是绝无仅有。