★“断三结得须陀洹果。不堕地狱畜生饿鬼。人天七返永断诸苦入于涅槃。迦叶。是名第一人有病行处。是人未来过八万劫。便当得成阿耨多罗三藐三菩提。”（《涅槃经》）
　　★“断三结缚薄贪恚痴。得斯陀含果名一往来。永断诸苦入于涅槃。迦叶。是名第二人有病行处。是人未来过六万劫。便当得成阿耨多罗三藐三菩提。”（《涅槃经》）
　　★“断五下结得阿那含果。更不来此。永断诸苦入于涅槃。是名第三人有病行处。是人未来过四万劫。便当得成阿耨多罗三藐三菩提。”（《涅槃经》）
　　★“永断贪欲瞋恚愚痴得阿罗汉果。烦恼无余入于涅槃。亦非骐驎独一之行。是名第四人有病行处。是人未来过二万劫。便当得成阿耨多罗三藐三菩提。”（《涅槃经》）
　　一、阿罗汉及所入无余涅槃绝无种种差别
　　初果必定会正向次第修成阿罗汉，阿罗汉亦必定由初果次第而修成，根本不存在四种不同的阿罗汉，所入无余涅槃也毫无差别。
　　初果，必经由修成二果、三果，最多七生后证得阿罗汉；
　　二果，必是经由初果修成，再经由修成三果，最多一生后证得阿罗汉；
　　三果，必是经由初果、二果而修成，当生或往生色界不还此世，必得阿罗汉；
　　四果，必是经由初果、二果、三果而修成。
　　即便假设阿罗汉有“四种”不同，命终所入无余涅槃亦毫无差别。更何况，阿罗汉本无不同，无余涅槃亦无有二，阿罗汉入无余涅槃后，更无再受后有乃至成佛之事，《涅槃经》伪作者竟于无差别处编造出八万、六万、四万、二万劫后成佛等种种差别，何其愚痴。
　　二、诸佛皆三大阿僧祇劫而成佛道
　　诸佛皆三大阿僧祇劫勤苦修行而成佛道。
　　比如：
　　“我于三阿僧祇劫所行勤苦。成无上道。”（《增一阿含经》）
　　每一阿僧祇劫，就是一千万亿亿亿亿亿大劫，可谓是无量劫或无数大劫。
　　比如：
　　“经三无数大劫。舍头目手足。广行惠施。成等正觉。”（《律》）
　　即便按照伪大乘所编造的说法，佛陀授记阿罗汉当来成佛，同样需要过无量阿僧祇劫。
　　比如：
　　★“诸比丘！富楼那……过无量阿僧祇劫。当于此土得阿耨多罗三藐三菩提。”（《法华经》）
　　可见，《涅槃经》所编造的“四种”阿罗汉涅槃后，必定分别于八万、六万、四万、二万劫后成佛之说，既与原始正法相悖谬，又与伪大乘邪说相抵牾，实属妄想法。