★“大自在天贪心比较重，时常住于尸陀林中，将死尸粉涂抹在身上，并佩饰着象征嗔恨的人头鬘。”（索达吉释《前行》）
　　佛陀正法中没有大自在天的说法，按照流变伪大乘所说，大自在天又译为摩醯首罗天，是五净居天的色究竟天，而五净居天又名五不还天，是得三果即不还果的圣人所居。
　　比如：
　　★“色究竟天者。尽色界际名为究竟。亦名有顶。在色有之顶名为有顶。亦名摩醯首罗者。大自在也。”（《法华经》）
　　再比如：
　　★“净居天众所共围绕，大自在天子而为上首；”（《华严经》）
　　★“净居天众所共围绕。摩醯首罗天王而为上首。”（《华严经》）
　　又比如：
　　★“菩萨摩诃萨第十法云地；若广说者，假使无量阿僧祇劫亦不能尽。佛子！菩萨住此地，多作摩醯首罗天王”。（《华严经·十地品》）
　　★“菩萨第十法云地。若广说者。假使无量阿僧祇劫不可穷尽。菩萨住此受生多作大自在天王。”（《佛说十地经》）
　　三果圣者必断贪与嗔等五下分结，说大自在天贪心比较重、佩饰着象征嗔恨的人头鬘，纯属喇嘛教的妄想法。
　　退一步说，色界一切圣凡皆已断欲界的贪与嗔，仅从大自在天属于色界的角度说，索达吉所说同样是胡扯。
　　喇嘛教“密乘”居流变像法之最下流，密教部伪经也最为错乱不堪、颠倒无稽。
　　比如：
　　★“有大自在天等诸恶有情。一切如来犹尚不能调伏彼等。”（密教部《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》）
　　★“尔时摩醯首罗天王。于大自在天上。与诸天女前后围绕。神通游戏作诸伎乐。”（密教部《摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法》）
　　★“大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王。乌摩女为妇。所生有三千子。”（密教部《大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法》）
　　“大乘”中净居天上多为十地菩萨的大自在天，竟成了诸恶有情；色界已离诸欲，尚无饮食男女，根本没有“与诸天女”“作诸伎乐”，更无以女为妇双身行淫之事，此皆魔界欲事。
　　再看这些经名，绝对是典型的密教狂吹特征，若不如此炫惑，如何骗倒一干贪痴众生。