楞严伪谬9-12.四空天,身心灭尽
★“是四空天,身心灭尽,定性现前,无业果色。从此逮终,名无色界。”(《楞严经》)
四空天虽已灭色阴而无色身,却皆有名法所成无色天身;四空天唯灭眼识与耳识等前五识粗想,第六意识心及其俱生之受、想、行等名法俱在。所谓四空天身心灭尽,纯属瞎说。即便超越非想非非想定证得灭受想定,亦不可说身心俱灭。唯有入于无余涅槃,才可说是身心俱灭。
一、四空天皆有心法所成无色天身
欲界与色界众生皆有色身,空处、识处、无所有处、非想非非想处等四空天众生,皆有无色四阴所成之无色天身,乃至圣凡一切众生皆为有身,都不可说身心灭尽。
比如:
“何者是粗之我得耶?谓:有形之(色身),四大所成、抟食所养者,此为粗之我得。何者是意所成之我得耶?谓:有形之(色身),具足大小支节、诸根圆满,此为意所成之我得。何者是无形之我得耶?谓:无形色之想所成者,此为无形之我得。”(《长部》)
“若有欲界人身四大诸根。尔时正有欲界人身四大诸根。非欲界天身。色界天身。空处.识处.无所有处.有想无想处天身。如是乃至有有想无想处天身时。尔时正有有想无想处天身。无有欲界人身四大诸根。及欲界天身。色界天身。空处.识处.无所有处天身。”(《长阿含经》)
二、四空天众生想知心不灭
四空天唯灭眼识与耳识等前五识粗想,第六意识心及其俱生之受、想、行等名法俱在。四空定及四空天众生,皆不可能须臾暂灭意识,哪怕证得非想非非想定,也同样是有想受、有觉知、有意识的,都不可称心识灭尽。
比如:
“有比丘,遍超识无边处,所谓‘无所有’,具足无所有处而住。彼乃观彼处之受类、想类、行类、识类之诸法为无常、是苦、是病、是疮、是刺、是痛、是疾、是他、是灭坏、是空、是无我。”(《增支部》)
亦可见,无所有处天受、想、行、识俱在。关于无所有处天身心俱在的详细论述,参见前文《楞严伪谬9-11.无所有处,识心都灭》。
再比如:
“逮达空无边处者,色想灭;逮达识无边处者,空无边处想灭;逮达无所有处者,识无边处想灭;逮达非想非非想处者,无所有处想灭;逮达想受灭者,想与受灭。”(《相应部》)
“入空处者以色想为刺。入识处者以空处想为刺。入无所有处者以识处想为刺。入无想处者以无所有处想为刺。入想知灭定者以想知为刺。”(《中阿含经》)
可见,四空天不仅皆有无色天身,亦皆有想与知,乃至有与想知俱生之受、行、识等无色四阴心法存在。
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