四川甘孜色达喇荣五明佛学院的索达吉堪布，以下简称索达吉。

　　在索达吉多年讲译并多次整理的《百业经》中，不仅依闻法而证独觉之谬说反复出现，还常常错误地把独觉、缘觉、辟支佛并列以示不同。

　　比如：

　　★“释迦世尊宣讲了……有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果，有些得金轮王位，有些得梵天位，有的得独觉果”。（索达吉译《百业经·干布国王》）

　　★“舍卫城所有人闻世尊详细讲述此等因果报应……有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果；有些得金轮王位；有些得梵天位及帝释天位；有些得声闻、缘觉、辟支佛位；”（《百业经·一只大虫》）

　　★“世尊演说如是前后因缘……有的得预流果、一来果、不来果、阿罗汉果；有的得金轮王位；有的得梵天、帝释天位；有的得独觉位；”（《百业经·裸体饿鬼》）

　　★“众眷属谛听世尊演说……有的得到预流果、一来果、不来果、罗汉果位；有的得金轮王位；有的得了梵天、帝释天果位；有的得独觉位；”（《百业经·肉团饿鬼》）

　　★“舍利子给他们传了相应的法……有些得独觉、辟支佛位；有些得金轮王位；”（《百业经·果嘎勒嘎比丘》）

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　　★“如今这个时代中有没有阿罗汉或独觉，我也不是特别清楚”。（索达吉讲《入行论》）

　　这个必须特别清楚啊，如果这个问题都搞不清楚，怎么相信索达吉就能搞清楚根本不可能“一时二佛出世”呢？怎么能相信索达吉所说的★“我们所处的娑婆世界有无数佛陀”不是胡说呢？

　　首先要特别清楚，我们这个时代依然是释迦佛时代，尚有四大声闻及其无量眷属住于世间降伏外道、广宣佛法；并且只要有极其衰微的佛法住世就会有证得阿罗汉的究竟解脱者，乃至佛法灭尽之后、根本没有佛法住世时才会有独自觉悟的辟支佛；还要特别清楚，我们这个时代绝无二佛出世，也绝无独觉者出现之可能，千百年来如过江之鲫般的诸多上师、活佛、喇嘛、堪布、仁波切等自诩已“即身成佛”，更是集体大妄语与大妄想。

　　世无二佛之号，一佛境界无二尊号！再看看伪大乘编造了多少佛号代替了释迦牟尼佛之名号流行世间吧，此乃魔王子孙之李代桃僵计。

　　伪大乘信徒于佛宝则口念并皈依其他诸“佛”、于法宝则信奉伪大乘经、于僧宝则随伪大乘经之邪说大肆贬低、诽谤乃至离弃僧宝阿罗汉，可谓三皈全废。最可悲的是“四皈依”的喇嘛教信徒，直接弄个大妄语者骑在三宝头上，连三皈依的名相都破尽了。