★“自我从佛发心出家。恃佛威神。常自思惟无劳我修。将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家。心不入道。”（《楞严经》）

　　阿难尊者已是证得破除一切疑惑与邪见的初果圣者，唯自依、法依而不依人，而“无劳我修”希冀他人“惠我三昧”等，皆为愚痴凡夫才有的邪见。

　　一、阿难尊者已得法入道
　　阿难尊者已见圣道，破除一切邪见，自知身心与因果皆不相代，且身心皆已入道、入法、已度，《楞严经》所谓“心不入道”纯属诽谤。
　　经中对见道者，如是说：
　　“闻法．见法．得法．入法．解法。度诸疑惑。不由他信。不由他度。入正法．律。心得无畏。”（《杂阿含经》）
　　“自作洲！自作归依处！勿作其他归依处；以法为洲，法为归依处，勿为其他归依处。”（《长部》）
　　“若我现在或复去世。如是应知自为洲渚自为救护。法为洲渚法为救护。无别洲渚无别归依。”（《律》）
　　二、《楞严经》数数自相矛盾
　　妄想依于他人或他力求得加持与解脱，是伪大乘信徒才有的妄想法。编造如来可以惠人三昧与道果，亦是伪大乘经中才有的荒唐事，《楞严经》于此亦数数自打嘴巴。
　　比如：
　　★“待我佛顶神咒。摩邓伽心淫火顿歇得阿那含……如摩邓伽宿为淫女。由神咒力销其爱欲。”（《楞严经》）
　　★“我一宣扬（神咒），（摩邓伽）爱心永脱成阿罗汉。彼尚淫女无心修行。神力冥资速证无学。云何汝等在会声闻。求最上乘决定成佛。譬如以尘扬于顺风有何艰险。”（《楞严经》）
　　假若佛陀念咒可以加持无心修行的摩邓伽女得阿那含乃至阿罗汉，佛陀早就加持阿难尊者得三昧与道果成阿罗汉了。
　　伪大乘经中此类违背因果、惠人三昧与道果的荒谬事，可谓比比皆是、数不胜数。
　　比如：
　　★“放摩尼髻清净光明；若有众生遇斯光者，皆得菩萨第十地位，成就无量智慧光明，得十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深三昧。”（《华严经》）