★“此阎浮提摩竭提国迦毗罗城，有主夜神，名：婆珊婆演底。”（《华严经》）
　　迦毗罗城是释迦族净饭王之都城，佛陀出生后近三十年所居之处，离摩竭提国频婆娑罗王之都城王舍城约六十由旬远，步行差不多两个月的行程，佛陀绝对不可能刚成道就失忆，把自己居住的迦毗罗城错说成属于摩竭提国。
　　《华严经》中错说的人物、时间、地点、事件等实在太多，甚至佛陀亲族都城与历史亦每每说错。
　　再比如：
　　★“迦毗罗城。有一园林。名岚毗尼。”（《华严经》）
　　佛母摩耶夫人，是天臂城公主。岚毗尼园，属于天臂城，并非属于迦毗罗城。
　　比如：
　　“今摩耶夫人。意欲就彼父王蓝毗尼园中居止。”（《律》）
　　再举一个《华严经》中错说人物、时间、地点的案例。
　　比如：
　　★“迦毗罗城有释迦女。名曰瞿夷……尔时瞿夷。语善财言。善男子。此迦毗罗城摩耶夫人汝诣彼问。云何菩萨修习诸行。”（《华严经》）
　　在佛陀成道后的所谓的“华严时”，《华严经》编造了子虚乌有的善财童子五十三参，其中一处参访，就是迦毗罗城的佛陀生母摩耶夫人。
　　然而，摩耶夫人早已于释迦佛诞生七日后命过生天，再过三十多年即佛陀成道后，于所谓的“华严时”，摩耶夫人依然住在迦毗罗城，实属荒谬。
　　千百年来无数的所谓“高僧、大德”，竟都于伪经中简单低级错谬视而不见。看看宣化上人是怎么解释这个问题的吧。
　　比如：
　　★“尔时，善财童子一心欲诣摩耶夫人所。”（《华严经》）
　　★“在这个时候，善财童子辞别释迦瞿波女之后，专一其心想到摩耶夫人的处所（迦毗罗城）。”（宣化上人浅释《华严经》）
　　括号中的“迦毗罗城”四个字是宣化上人特意加上去的，他也是瞪眼不见低级错谬，不知摩耶夫人早已不在人世三十多年了。