★“（阿难）于如来前说偈……伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不于此取泥洹……令我早登无上觉，于十方界坐道场。”（《楞严经》）

　　阿难尊者为最后身，于佛灭后、结集经律前，已证得三明六通俱解脱阿罗汉，并且于命终时入于无余涅槃。所谓阿难尊者发愿，度尽众生皆成佛方取涅槃，纯属编造。
　　
　　一、阿难尊者为最后身
　　阿难尊者已为最后身，此生必定证得阿罗汉后入于无余涅槃。
　　比如：
　　“世尊作如是念。此阿难陀童子逮最后身。合于我法中而得出家为亲侍者。我所说法皆能领受。更无遗失。我涅槃后成罗汉果。”（《律》）
　　二、阿难尊者已证阿罗汉
　　于佛灭后、结集经律前，阿难尊者已证得三明六通俱解脱阿罗汉。
　　比如：
　　“时，具寿阿难念：‘明日有集会，我有学而不相应往集会。’夜之多分持身念而过，夜过，清晨欲倚身而卧，头未至枕，脚已离地，于其间，脱诸漏，心解脱。时，具寿阿难得阿罗汉而往集会。”（《律》）
　　“（阿难）心不舍定倾身欲卧。头未至枕得尽有漏。三明六通德力自在。即以神足乘空而去。到刹帝窟户外。”（《律》）
　　诸多伪大乘经，在基本常识处错谬连连。
　　比如：
　　★“如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。逮得己利尽诸有结。心得自在。其名曰阿若憍陈如……阿难。罗睺罗。”（《法华经》）
　　佛陀在世讲法时，阿难尊者不仅尚未证得阿罗汉，也绝对不会在结集经藏时，自己妄语或错说自己在佛世时已位列阿罗汉。
　　三、阿难尊者已入涅槃
　　阿难尊者与诸多阿罗汉一样，也于命终入于无余涅槃。
　　比如：
　　“尊者阿难便结加趺坐而般涅槃。”（《中阿含经》）
　　“尊者庆喜即现神变。如水灭火而般涅槃。”（《律》）（注：庆喜，即阿难尊者。）
　　另外，授记阿难尊者等诸多阿罗汉当来成佛之事，也是不顾基本史实的瞎编乱造。
　　比如：
　　★“尔时佛告阿难。汝于来世当得作佛。号山海慧自在通王如来”。（《法华经》）
　　阿罗汉回小向大、发愿成佛或得佛授记，皆子虚乌有的妄想之事。