★“起为世界静成虚空……故有风轮执持世界。因空生摇坚明立碍。彼金宝者明觉立坚。故有金轮保持国土……风金相摩。故有火光为变化性。宝明生润火光上蒸。故有水轮含十方界。”（《楞严经》）

　　《楞严经》不仅把大地谬说为金轮，还乱说生起次第：先有虚空，后有风轮，次有金轮，再有水轮。而佛陀反复说先有虚空，而后有风，然后有水，再有大地。换句话说，地依水住，水依风住，风依空住。
　　
　　佛陀反复说地依水住。比如：
　　“地依水住……水依风住……风依空住。”（《中阿含经》）
　　“大地住于水上，水住于风上，风依空而住。”（《增支部》）
　　“夫地在水上。水止于风。风止于空。”（《长阿含经》）
　　世间三灾生起时，毁坏次序亦为地、水、风。
　　比如：
　　“云何为火灾……其此大地火烧尽已。地下水尽。水下风尽。”（《长阿含经》）
　　可见，《楞严经》所谓水轮依金（地）轮，实为颠倒说。