★“胎卵湿化随其所应。卵唯想生胎因情有。湿以合感化以离应。”（《楞严经》）

　　《楞严经》把胎、卵、湿、化四种众生受生的原因，分别说成想、情、合、离，纯属刻意编造、诳惑众生。

　　胎、卵、湿、化等一切众生，皆为有想，即便所谓的无想众生，也只是随顺无想外道而假名无想，并非真实无想。比如：“无想定者。想知不灭。”（《中阿含经》）
　　胎、卵、湿、化等一切众生，皆为有情，岂止胎生因情而有，胎卵湿化等诸有情，概莫能外，皆因情有。
　　比如：
　　“如何是卵生？有情破其卵壳而生，此谓之卵生。如何是胎生？曰：有情破其密处之膜而生，此谓之胎生。如何是湿生？曰：有情于腐鱼、腐尸、腐饼、或于沼泽，于下水而生，此谓之湿生。如何是化生？曰：诸天与地狱之众生、或现于人界、或者现于堕处。此谓之化生。”（《中部》）
　　而所谓的合感与离应，纯属刻意编造，根本没影的事。