★“诸器世间。可作之法皆从变灭……然终不闻烂坏虚空。何以故。空非可作。由是始终无坏灭故。”（《楞严经》）

　　虚空同样是缘生缘灭之法，所谓的“空非可作”故虚空常住不坏，纯属妄想法。

　　一、虚空界等六界，皆为无常之法
　　佛陀建立六界为正说。
　　比如：
　　“此等之六界，由彼世尊即知者、见者、阿罗汉、正等觉者之正说。云何为六？谓地界、水界、火界、风界、虚空界、识界。”（《中部》）
　　虚空界等六界，皆为无常之法。
　　比如：
　　“‘地界……水界……火界……风界……空界……识界是常耶？是无常耶？’‘大德！是无常。’”（《相应部》）
　　虚空界等诸法，皆苦、空、无常、非我。
　　比如：
　　“十八界五阴六界。乃至诸法苦空无常非我亦如是。”（《律》）
　　二、虚空界乃至六界皆灭，才可解脱生死
　　“诸比丘！若地界灭……乃至……虚空界灭……识界灭……老死没。”（《相应部》）
　　实际上，虽然虚空并非是可见质碍之色，但依然是依色法而有，离开色法，根本不可能有独立存在的虚空。
　　几千年来，包括牛顿在内的诸多大科学家，都颠倒地认为，虚空是独立存在的，日月星辰等都是依虚空而有，在虚空中存在的。用牛顿自己的话来说：“绝对空间就其本质来说，是与外在的任何事物无关，总是保持着原样和静止不动的。”
　　然而，近百年前，爱因斯坦的相对论已经证明，上述认识是完全错误的，任何物质周围都会形成其特有结构的虚空，虚空是因物质而有，物质的变化就会带来虚空的变化，且离开物质就不会有虚空的存在。对此，两千五百年前的佛陀，早就作出了惊人的论述：“但因日月。故有虚空。”（《中阿含经》）
　　虚空是依四大而存在的，当修行人得无色定而超越色界时，称为“粉碎虚空”，这是外道仙人也可以达到的境界。比如，道家“真人”丘处机有这样一句诗：“踏碎虚空界，崩开造化权。”
　　最后，再来看看《楞严经》又是如何自打嘴巴的。
　　★“当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。”（《楞严经》）