★“诸灭尽定得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根圆明了知不因心念。”（《楞严经》）

　　一切分别觉知，皆属六识。缘意根与法尘，才有意识即了知心念的生起。若有了知心念，必有意根。即便得灭尽定者，既有意根等诸根不坏，又于定中暂灭六识，绝无了知心念。说摩诃迦叶“久灭意根”而有了知心念，纯属颠倒说。

　　即便是诸佛或阿罗汉，若非入灭尽定，意识心念亦绝无可能暂灭，“不因心念”而有了知，纯属瞎说。即使证得灭尽定，意根犹未暂灭，“久灭”之说，更属妄言。
　　比如：
　　“灭尽定者，身、口、意行灭，不舍寿命，不离于暖，诸根不坏。”（《杂阿含经》）
　　阿罗汉乃至诸佛唯有命终入无余涅槃，则五阴身心灭尽无余，方可说意根已灭。