楞严伪谬7-7.发菩萨愿,成声闻果
★“于初七日(诵咒)……第二七中一向专心。发菩萨愿……第三七中(持咒)……从三七后端坐安居。经一百日有利根者。不起于座得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。”(《楞严经》)
“一向专心。发菩萨愿”“经一百日有利根者”竟然得须陀洹、证声闻初果,可谓种瓜得豆、种豆得瓜,何其因果颠倒。得须陀洹者,于人天经极七返,必得究竟解脱成阿罗汉,命终也必入于无余涅槃,“成佛不谬”又何其荒谬。
更何况,又何必非得利根者经一百日,尚有可能“圣果未成”,实无论任何人,于七日间修习四念处,若不得阿罗汉,亦必得阿那含,即不还果,不再还来此欲界受生。
比如:
“实不管任何人,于七日间如是修此四念处者,得二果中之一果,即于现法得究竟智,或有余者,期待不还来。”(《长部》)
另外,持诵真言咒术为遮道邪命、畜生法,是愚痴凡夫所行,绝无成圣道之可能。参见前文《楞严伪谬1-12.世尊宣说神咒》。
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