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经论辨异:《成唯识论》中转识成智、依智舍识之邪说
★智虽非识而依识转。(《成唯识论》) ★为劝有情依智舍识故说转八识而得此四智。(《成唯识论》) 一、三身四智──颠覆佛陀正法的邪说 法、报、化三身之邪谬,请见《楞严伪...
发布时间:23-04-10
经论辨异:《涅槃经》釜底抽薪计之“依义不依语”
★依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义。(《涅槃经》) 魔王割裂语、义,以依义为幌子,不依语才是其根本目的。而所谓的不依语,即不依佛语、不依佛说经...
发布时间:23-04-10
楞严伪谬10-14.理则顿悟
★理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。(《楞严经》) 《楞严经》编造于佛灭后约一千二百年时,受唐时本土禅宗顿悟说的影响,而有理则顿悟之邪说。而佛陀正法之中,事理...
发布时间:23-04-10
楞严伪谬10-9.舜若多神,无身有触
★阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身有触。(《楞严经》) ★无想天中。诸舜若多。成其伴侣。(《楞严经》)...
发布时间:23-04-10
邪说举隅:喇嘛教诸“法王”与“活佛”皆犯大妄语
一、喇嘛教诸法王皆犯大妄语 在喇嘛教中,冠以法王至尊全知遍智等名号者,如过江之鲫。然而,这些名号,是唯有福慧具足的大觉佛陀才配使用的尊称。 在佛法中能够称法王的,唯...
发布时间:23-04-10
经论辨异:《大智度论》谬说他化自在天子为魔王
龙树伪菩萨同样无知于魔王并非他化自在天王。 比如: ★魔有四种。一者烦恼魔。二者阴魔。三者死魔。四者,他化自在天子魔。(龙树伪菩萨《大智度论》) ★魔是他化自在天魔名...
发布时间:23-04-10
楞严伪谬9-25.自在天魔
★此名住世自在天魔。(《楞严经》) 天魔波旬并非住于他化自在天,而是于他化自在天之上、梵天之下自有其魔王天。比如:于他化自在天.梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬...
发布时间:23-04-10
楞严伪谬9-23.受阴尽者,得意生身
★修三摩提受阴尽者。虽未漏尽心离其形。如鸟出笼已能成就。从是凡身上历菩萨六十圣位。得意生身随往无碍。(《楞严经》) 色阴未尽之禅定,即可得意生身,(第四禅)倾注于化...
发布时间:23-04-10
楞严伪谬9-22.过慢与劣慢俱起
★见色阴销受阴明白。自谓已足。忽有无端大我慢起。如是乃至慢与过慢。及慢过慢或增上慢。或卑劣慢一时俱发。心中尚轻十方如来。何况下位声闻缘觉。(《楞严经》) 虽一人可能...
发布时间:23-04-10
经论辨异:《华严经》编造“贤劫千佛”之说
★于一贤劫中,千佛出于世。(《华严经》) ★本诸罪人。我所救者。即拘楼孙等贤劫千佛。(《华严经》) 一、贤劫唯有五尊佛,千佛实为杜撰 我们当下这一劫,名为贤劫。贤劫之...
发布时间:23-04-10
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